Citoyenté et démocratie athènienne, classe de seconde.

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A : Les citoyens gouvernent leur cité.

- Les institutions.

Le régime athénien repose sur la toute-puissance de l'Ecclésia ou Assemblée du peuple. Elle regroupe tous les citoyens sur une colline appelée la Pnyx.

Elle décide de la politique intérieure et extérieure : voter les lois, décide de la guerre ou de la paix, l'ostracisme c’est-à-dire que l'Assemblée peut condamner à 10 ans d'exil, par un vote secret, tout citoyen soupçonné de menacer la démocratie. Elle décide des finances de la pville : établie le budget. Tout citoyen peut se rendre à l'Assemblée, prendre la parole et proposer une loi.

La Boulé ou Conseil des 500, dont les membres sont tirés au sort chaque année parmi les citoyens de plus de 30 ans rédige les projets de loi qui sont discutés puis votés à main levée à l'Ecclésia (majorité des votants).

Le régime athénien est donc une démocratie directe car le citoyen participe par son vote à la prise -je décision sans intermédiaire.

Les décisions de l'Ecclésia sont exécutées par les magistrats (tirés au sort). Ceux-ci sont désignés pour I an et leurs actes sont étroitement contrôlés. Les plus importants sont les stratèges qui sont élus pour un an mais sont reconductibles. Ils sont 10 et dirigent l'armée et jouent un rôle important dans la politique intérieure de la cité. Il y a aussi les archontes (l0), tirés au sort ils gèrent les affaires municipales.

Le tribunal de Héliée est composé de 6000 citoyens tirés au sort chaque année parmi ceux qui son1 âgés de plus de 30 ans. Ils jugent les affaires privées et politiques et peut casser une loi adoptée par l'Ecclésia. (Temps de parole limitée par une clepsydres).

- Un idéal d’égalité

L’idéal athénien est celui de l’égalité. Face à la loi et de l’égale participation de tous les citoyens au pouvoir

-450 Périclès créés le misthos : c’est une indemnité versée, en membre de l’élié puis ceux de la boulé, et au 4ème siècle au citoyen qui se rendent à l’ecclésia. Pour permettre à tous les citoyens de participer à la vie politique. Le tirage au sort et le mode de désignation à Athènes, ainsi chaque citoyen est apte. Le tirage au sort et juger plus démocratique que l’élection. Mais dans les faits la vie politique et dominer par les plus riche qui ont du temps et de l’argent. A consacrer au affaire de la cité.

- Une démocratie en débat

Les débats sur le régime politique athénien sont très importants dans la seconde moitié du 5ème siècle, les oligarques. (Petit nombre de personne qui dirigent) luis reproche de donner trop de pouvoir. Ils veulent donner le pouvoir à un petit nombre de citoyen issue de l’aristocratie (éducation). On reproche au peuple d’être influencer par les démagogue[a], qui leur font des promesses (victoire, richesse). Les représentations théâtrales ont pour vocation de faire réfléchir le citoyen, sur son rôle dans la cité et sur le régime politique. Ex : Aristophane dans ses comédies critique les meurt politiques. Les penseur politique s’interroge sur un régime idéal, ex Platon, dans son ouvrage qui s’appelle « la république » veut un système politique dans laquelle les paysans et les artisans n’ont aucun pouvoir politique, et où le commandement serait confié au philosophe.

C- une démocratie menacée

Les limites de la démocratie :

- Des exclus : les non citoyen (femme, meteque, esclave)

- Peu de citoyens.

- Tirage au sort n’est pas toujours démocratique

- Beaucoup d’absentéisme.

Entre 411–404, - mette en place un régime oligarchique, mais finalement ses crises renforcent la démocratie. En – 322 suite à une défaite contre la macédoine, Athènes se voit imposé un régime oligarchique.

- Ces œuvres datent de - 423, - 424 et les auteurs sont Euripide et Aristophane

- Les pièces de théâtre sont jouées dans le théâtre de Dionysos à l’occasion de

- Démocratie, tyrannie

- Il s’agit d’un critique des démagogues à Athènes