Christianisme médiéval
Par Plum05 • 27 Octobre 2017 • 7 860 Mots (32 Pages) • 575 Vues
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- suivit d’un demi-siècle de guerres civiles avec le Lombards
- dès le début de son pontificat Grégoire le Grand (590-604) va essayer de convertir les Lombards (arianiste) au christianisme de Nicée mais étant aussi en guerre avec Byzance ils voient en cette doctrine la doctrine de leur ennemi
- Grégoire le Grand va donc rédiger une règle pastorale qui s’adresse aux évêques pour leurs proposer des règles pour diriger leurs diocèses
- il va aussi écrire des dialogues adressé particulièrement aux moines en leur proposant de suivre l’exemple de saint Benoit
- Grégoire va devenir le premier Papa à développer des relations diplomatiques et à envoyer des missions d’évangélisation
- en Espagne
- Wisigoths
- adeptes d’un christianisme arien jusqu’à la conversion au christianisme nicéen de leur roi Reccarède (586-601)
- instauration de la cérémonie de l’onction royale fondée sur l’AT
- roi devient chef d’église et chef d’état
- élu par l’assemblée des évêques et l’assemblée des grands princes
- pour assoir se pouvoir en Espagne les écoles se multiplier
- le pouvoir royal va se théâtraliser
- la culture chrétienne va être mise au service du pouvoir
- Isidore de Séville (+ 636) met en œuvre l’encyclopédie du savoir antique (à l’époque= le mouvement de la pensée)
- les musulmans vont entamer une série de conquête territoriale
- en 711 les conquêtes musulmanes va atteindre l’Espagne, entrainant la fuite de chrétiens vers le Nord, mais un grand nombre vont négocier (soit conversion soit dhinni)
- se met en place une nouvelle société (Al-Andalouse) ressemblant des musulmans, des chrétiens convertis, des chrétiens non-convertis (les mozarabes) et des juifs
C La christianisation des anglo-saxons :
- la conversion du roi va entrainer les conversions des grands puis celle du peuple
- Irlande : christianisée par saint Patrique au 5ème siècle
- implantation d’évêché en partenariat avec le roi
- Angleterre : c’est par une mission qu’est évangélisé le territoire
- mission confiée à des moines et non à des évêques
- cette mission va beaucoup impressionner et rejoindre les préoccupations politiques des Mérovingiens du 7ème siècle
Après-midi :
III L’encadrement des fidèles
A L’essor du culte des saints :
- au 7ème siècle le christianisme s’inscrit en rupture, en opposition avec les cultes païens
- en opposition avec la théurgie
- le culte des saints prend essor
- le culte des saints va se construire au 4ème siècle à partir de la relation de patronage
- cf l’historien Peter Brown
- à partir du 6ème siècle, le culte des saints et son corolaire le pèlerinage va devenir un élément essentiel du christianisme
- poussé par Grégoire le Grand
- le culte des saints prend pour modèle les martyrs et les confesseurs (ceux qui sont un modèle pour la foi)
- toute une série de vie de saint (hagiographie) va mettre en valoir la sainteté masculine et féminine
- les tombeaux des saints deviennent des lieux de pèlerinages
- construction de basiliques sur les tombes des saints
- le proximité du corps des saints peut aider au salut
- donc développement du culte des reliques
- accompagné d’une théologie des reliques (ce qui reste du culte des saints, la trace = os et tous ce qui a touché le corps des saints)
- théologie du contact et de la ressemblance : tout corps ayant touché un corps saint devient saint
- aujourd’hui : Qu’est-ce que être saint ? Qu’est-ce que la trace ?
B La multiplication des lieux de culte :
- construction de cathédrales, souvent flanquées d’un baptistaire, dans les cités
- en même temps des églises sont construites en périphérie des remparts sur la tombe des saints locaux
C Les limites de la christianisation :
- campagnes relativement délaissées car ce sont les cités qui sont privilégiées
- malgré la mise en place d’un réseau paroissial important
- la pénétration du christianisme dans les campagnes est donc lente
- mais les prêtres et les diacres sont généralement issus du monde paysan
- et le calendrier est liturgique
- prière sur les récoltes
CHAPITRE 2 : L’EGLISE CAROLINGIENNE (8ème au 10ème siècle) :
Introduction :
- dynastie carolingienne, descendant de Charlemagne (Carolus Magnus)
- retour de l’empire
- qu’est-ce que le changement de cette réalité politique a à dire au christianisme ?
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