Sagesse, force et beauté

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Ce n’est pas l’hypothèse que retiennent nos historiens….

Ils avancent une hypothèse assez simple. On a noté que le texte des Anciens Devoirs (rédigés en anglais) suggère déjà une alternative au mot « bonté » (en anglais : « goodness ») puisqu’il utilise justement deux mots pour qualifier l’Esprit Saint : « grace and goodness ». Or, le très respectable « Oxford English Dictionary », définissant le mot anglais « grace », s’il mentionne évidemment le sens religieux de la « grâce divine » signale aussi que l’une des valeurs de ce mot est tout simplement : « quelque chose qui transmet de la beauté ».

On voit donc que du ternaire des Anciens Devoirs, inspiré de prières traditionnelles, au ternaire maçonnique, la transition n’est pas très difficile.

Comme viennent de nous le narrer les historiens de la Franc-maçonnerie, on trouve, en Angleterre, de nombreuses attestations de la forme suivante au commencement de diverses invocations et prières à la Trinité : « Par la Force du Père, la Sagesse du Fils glorieux et la Grâce et la Bonté du Saint Esprit ».

L’idée évoquée par le ternaire maçonnique serait donc que trois piliers « soutiennent » la loge comme Dieu – en trois personnes –, par sa sagesse, sa force et sa grâce, « soutient » la création dans son ensemble.

Dans ce cadre on pourrait comprendre que l’allumage des étoiles des piliers Sagesse, Force et Beauté, relate ni plus ni moins une symbolisation de la manifestation de la lumière divine et principielle dans le monde terrestre. Une projection en la cité terrestre des perfections de la cité d’en haut.

Ainsi une loge juste et parfaite ne l'est peut-être pas uniquement en vertu du nombre symbolique de maçons qui la composent (trois, cinq, sept...), mais aussi en vertu d’une correspondance entre le terrestre et le céleste....

A ce stade il semble intéressant de rappeler le sens attaché au ternaire maçonnique : Sagesse, Force et Beauté. Ces trois qualités, voire ces trois vertus, appartiennent au vocabulaire des bâtisseurs de cathédrales. Rien que de plus normal... puisque nous bâtissons notre temple intérieur et que Sagesse, Force et Beauté ne peuvent qu’en être les piliers.

- La Sagesse est invoquée par le Vénérable Maître lors de l’allumage des étoiles des trois piliers. Le Vénérable Maitre demeure à l’Orient comme le soleil qui annonce le jour. Son rôle est de mettre les ouvriers à l’ouvrage.

Le travail ne commence réellement qu’à Midi. Du lever du soleil à Midi, c’est le domaine de la sagesse, c’est la préparation du travail, la définition des objectifs à atteindre et des moyens à mettre en œuvre pour ce faire.

La Sagesse est associée à la conception et à l’Orient, lieu de provenance de la lumière, analysée dans l’ordre humain en pensée originelle. Dans le symbolisme constructif, on lui rattachera le plan qui contient la conception de l’œuvre à l’édification de laquelle nous contribuons chacun à notre place et chacun selon notre grade ....

A noter que c’est le Roi Salomon, détenteur des plans du Temple, qui incarne la Sagesse antique.

Lors de l’allumage des étoiles des trois piliers la Force est invoquée par le Premier Surveillant qui demeure à l’Occident pour observer le coucher du soleil, payer les ouvriers et les renvoyer contents et satisfaits. De Midi au coucher du soleil, c’est le domaine du travail, de l’action qui est mis en œuvre par la force.

La Force est la mise en œuvre de la connaissance. Traduite en action, elle est la réalisation concrète et traduction dans la matière de la pensée originelle…

Pour le constructeur c’est l’usage de l’outil et de l’instrument, éclairé par le savoir contenu dans les limites du compas et de l’équerre. La persistance à bâtir et rebâtir le Temple sera comprise comme la détermination à faire apparaître l’esprit dans la matière et ceci par des actes positifs, ce qui au plan humain revient à admettre la présence de la Lumière en soi.

Autrement dit, et selon le roi Salomon, « la Force accompagne la Sagesse chez le Sage ».

Lors de l’allumage des étoiles des trois piliers le Deuxième Surveillant prend la parole pour invoquer la beauté. Du coucher du soleil à minuit c’est la fin des travaux, c’est le domaine de la beauté, le travail s’achève par les finitions.

La Beauté vient donner aux travaux l'harmonie qui implique la morale du beau et du bien (qu’on appelle aussi l’éthique), mais aussi la proportion idéale qui accompagne et dessine la volonté née de la pensée. Cette Beauté est la représentation mentale d’une forme parfaite inspirée d’une pensée idéale. Pour le constructeur c’est la divine proportion, appelée encore proportion dorée, symbole de la perfection de la pierre cachée qu’il peut trouver tout au fond de lui-même.

La Beauté est née de la Sagesse, elle est selon le roi Salomon « une couronne pour la tête du Sage ».

Le ternaire « Sagesse, Force et Beauté », ce trois en un, est lui-même un projet, comme l’indiquent clairement les paroles rituelles prononcées lors de l’ouverture des travaux lorsque le Maitre des Cérémonies allume les « étoiles » portées par les piliers :

- ◦Que la Sagesse préside à la construction de notre édifice !

- ◦Que la Force le soutienne !

- ◦Que la Beauté l’orne !

Un pamphlet, intitulé « Les Trois Coups Distincts », datant de 1760, et l’instruction au grade d’apprenti du Rite Ecossais Ancien et Accepté de 2016 précisent, avec les mêmes mots, que la Loge est soutenue par trois grands piliers parce que « la Sagesse conçoit, la Force exécute et la Beauté orne ».

Ces Trois Piliers sont ceux de l’art des bâtisseurs, reçu en héritage. Quelle qu’elle soit, une construction ne peut exister et véritablement durer que si ces trois critères sont respectés. Sans la Sagesse, la Force et la Beauté, rien ne peut se perpétuer.

En élevant le débat, on peut penser que ce ternaire représente trois attributs du Grand Architecte qui préside, soutient et orne le temple que nous élevons à sa gloire. Et conséquence logique, ces trois attributs sont également ceux des Maçons qui travaillent à cet ouvrage.

Aujourd’hui l’édifice reste