Spinoza, la Religion

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d’Aquin), voir Bac blanc 2, correction

LIBERTE :

a/Discussion autour de sa définition : « Qui n’aime pas la solitude n’aime pas la liberté car on est libre qu’étant seul » Schopenhauer,

« au point de vue social, liberté et solidarité sont termes identiques, la liberté de chacun rencontrant dans celle d’autrui(…) un auxiliaire » Proudhon

Les présupposés sont différents dans ces 2 affirmations : la 1ere présente la liberté comme un problème personnel, la 2de comme un problème politique. A ce problème politique, Spinoza essaie de répondre dans le T. T. P. :Réflexion complémentaire avec le texte de Arendt, sur l’apparition concomitante de la citoyenneté et de l’exercice de la liberté (par opposition à l’état de servitude) et la transformation que l’expérience étatique et totalitaire a fait subir aux rapports entre politique et liberté, au point qu’elles semblent ne plus coïncider.

b/ liberté individuelle et déterminisme :

Diderot : le déterminisme mécaniste et sensualiste

Nietzsche : la critique du libre arbitre et du serf-arbitre

Pour l’un comme pour l’autre, ne pas confondre volonté et liberté

RELIGION et VERITÉ : Texte d’Alain sur le jugement et la décision : tout jugement comporte une adhésion mais cela ne suffit pas à justifier son arbitraire.

III/THÉORIES CRITIQUES (complément avec d’autres auteurs que Spinoza)

• Kant: illusion pratique (endormissement de la conscience morale) (cf. Fondements de la métaphysique des mœurs, Bac blanc 2)

• Marx: illusion "narcotique" collective, en miroir d’une société inégalitaire, organisée par les rapports matériels de production, et désespérante, elle « est le cri de la créature opprimée », et propose un bonheur dans l’au-delà, car sa possibilité est absente ici bas, pour cela il faut en faire la critique, comme on fait la critique d’une société qui rend cette illusion nécessaire pour supporter la vie, voir texte extrait de la philosophie du droit de Hegel

• Freud: illusion névrotique : nos désirs et angoisses infantiles sont à l’origine de la transposition dans un Dieu de la figure protectrice du père, distinctions entre erreur, illusion, idée délirante. Ambiguïté des idées religieuses qui sont au mieux des illusions, au pire des idées délirantes, transformation de la divinité pour la rendre compatible avec la raison et les découvertes scientifiques, car notre désir n’est pas prêt à y renoncer, et à devenir adulte ; voir texte extrait de L’avenir d’une illusion

IV/INTERPRETER ET SAVOIR

• a/opinion, foi, savoir :

• doc : texte de Kant, CRITIQUE DE LA RAISON PURE

• distinctions convaincre/persuader, certitude subjective/certitude objective.

• b/ l’interprétation : une science comme les autres, s’appliquant à des domaines particuliers, ou la 1ère des méthodes ?

• c/ les limites de