La Perception (L)

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On peut alors de demander si la perception n’est pas plutôt une construction de l’esprit ?

- Percevoir est-ce penser ?

- Le problème de MOLYNEUX

« Supposez, un aveugle de naissance qui soit présentement (à présent) un Homme fait (plus un enfant) auquel on aurait appris à distinguer par l’attouchement (le toucher) un cube et un globe de même taille, de même métal, en sorte que lorsqu’il touche l’un et l’autres, il puisse dire lequel est le cube et lequel est le globe.

Supposez que le cube et le globe sois posé sur une table et que l’aveugle puisse recouvrer (retrouver) la vue, on se demande si en les voyants sans les toucher il pourrait les discerner et dire quel est le cube et quel est le globe. »

Exemple dossier page 58/59 le cas de « l’aveugle aux cataractes »

Il doit apprendre à voir les couleurs, les distinctions des profondeurs avec la lumière, les tailles, les couleurs, les distances entre son œil et les objets, le relief. Percevoir c’est savoir utiliser ses sens et non pas constater visuellement les choses mais apprendre à les regarder et ainsi les juger. On voie donc que pour percevoir, il faut éduquer nos sens, les exercer, notamment grâce à la mémoire, la répétition et l’habitude. La perception suppose donc un jugement, c’est-à-dire l’intervention d’une raison sur ce qu’on voit.

- Le cas de l’enfant sauvage, peut-on réapprendre à percevoir ?

TRUFFAUT, 1969

Sans la présence d’Autrui, puisque l’enfant sauvage a vécu 8 ans tous seul, il n’a rien développé d’Humain, bien qu’il soit lui-même Humain. En effet, il ne se reconnaît pas comme sujet, il n’utilise pas la parole (de langage articulé) et ne manifeste pas de pensée, il n’a ni de sentiment de joie ni de tristesse car les émotions sont un langage qui s’apprend. Il semble étranger à tous les usages de la civilisation. Il n’a pas développé sa perception à cause de l’isolement qu’il a subi.

Cet enfant n’est pas à considérer comme un idiot, car il est plutôt « un homme engourdi », c’est-à-dire que ses 5 sens ainsi que ses capacités innées se sont atrophiées en raison de la solitude extrême qu’il a subi pendant environ 7ans. Il s’en occupe alors pendant 6ans et vivra jusqu’à 39ans.

En effet, cet enfant disposé de capacités qui se sont refermés sur elles-mêmes puisqu’elles n’ont pas été sollicitées par un environnement culturel, l’enfant sauvage a au contraire adapté ses sens à l’environnement naturel en vue de sa survie. Exemple de l’ouïe qui est sensible à des bruits faibles et lointain, l’odorat surdéveloppé, et, pour la vue, il est déconcentré et incapable de fixer son attention.

Alors, après 6 années d’éducation, il réussit à se tenir debout et de façon permanente, à manger, dormir, s’habiller selon les usages de la société. Tous ses sens évoluent sauf l’Ouïe et l’odorat de façon modéré. En revanche, cet enfant restera toujours muet.

Enfant = Infans en latin ou celui qui ne parle pas

Sauvage = qui vit dans et de la forêt.

- Percevoir, est-ce interpréter ?

- La perception suppose un acte de l’entendement (comprendre intellectuellement).

Descartes, l’expérience du morceau de cire.

Attention à ne pas oublier : La matière et l’esprit.

- Paragraphe N°1 : → Interprétation de la démarche →

Descartes fait la mise en question de la connaissance sensible. Descartes accompli ceci pour déloger les illusions et les erreurs dans nos connaissances. L’Homme croit savoir mais ne sait plus qu’il croit ou pourquoi il croit à quelque chose. Mais il y a le problème, c’est le danger de l’évidence sensible car nous ne cherchons pas à savoir et nous trouvons cela évident alors qu’il ne faut pas. // Descartes, le cogito, la lutte contre les évidences et les idées reçus.

- Paragraphe N°2 :

1er Constat par les sens :

- Couleur

- Odeur [pic 1]

- Douceur

- Son

- Paragraphe N°3 :

2ème constat par la présentation de la cire

Les caractéristiques disparaissent alors, c’est-à-dire que les éléments essentiels à la cire ne sont que des qualités secondes. Alors, comment connaître les corps et en saisir leurs SUBSTANCE si mes sens ne m’en donnent que des apparences.

- Paragraphe N°4 : → 1ère conclusion →

Je sais que ce que j’ai sous les yeux est la même cire pourtant, mes sens m’ont trompé. CF : Pascal et le « moi ».

- Paragraphe N°5 :

Une substance ne peut se réduire à ses qualités secondes, alors comment connaître ses qualités premières si ce n’est pas par les sens ? On ne connait pas alors non plus par l’imagination car cette dernière est incapable de saisir rigoureusement tous les changements d’un corps.

- Paragraphe N°6 : → Réponse au problème →

On ne connait l’essence des choses que par la PENSEE. Percevoir c’est pour Descartes, c’est faire une inspection (surveillé et contrôler en vue d’améliorer) de l’esprit, sur les sensations. Alors, la perception est en fait une construction de notre esprit qui corrige les sensations, leurs variations, leurs imperfections.

Pour Descartes, l’acte de percevoir est indissociable d’un travail de la raison, en effet, dans la perception, l’esprit n’est pas passif, il ne se contente pas de recevoir les données des sens comme un spectateur, a contrario, il est actif, c’est-à-dire acteur des représentations qu’il construit à partir des sensations. (Film/cinéma ; film d’horreur)

2- la perception est une interprétation

Herméneutique

Interprétation : C’est l’action qui consiste à