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Lettre à un otage Antoine de Saint-Exupéry

Par   •  22 Mars 2018  •  834 Mots (4 Pages)  •  273 Vues

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C’est, donc, l’identité de l’homme qui est en péril.

II. Plaidoyer pour la construction de l’homme

L’être humain a un devoir premier : se construire pour s’humaniser (devenir de plus en plus humain).

a) Apologie de la reconnaissance de l’altérité

Le texte est scandé par l’idée du respect de l’homme autre sans lequel l’humain n’est pas → multiple occurrence du terme respect : « respect de l’homme » (4 fois), « respect » (3 fois), « respecter » (3fois).

Cette valeur est l’origine et le fondement de la communauté humaine.

La condamnation du naziste refusant l’altérité trouve son pendant dans la reconnaissance de la différence et son corollaire : l’acceptation des oppositions cf. lexique de l’opposition « contradictions », « contradictoires ».

Elles sont, pour l’auteur, fructueuses et enrichissantes : cf. l’expression « créatrice » et l’image « terreau de notre croissance ». Cf. le rappochement de « ma route » « telle route ».

L’homme s’enrichit de l’altérité (cf. l.41).

b) Une même démarche

Si Saint Exupéry prône le respect de la différence il postule également une identité de démarche : c’est ce qui ferait leur lien (lien entre les hommes)

Identité d’état intérieur : l’Homme est en chemin (cf. métaphore filée du pèlerin) « chemin », « voyageur », « route » (2 fois).

Identité du parcours intérieur : ce chemin est une ascension.

L’homme a pour vocation de s’élever, de grandir, de croître cf. lexique de l’ascension « ascension » (2 fois), « escalade »

Identité du terme du voyage : (répétition de « le même ») (répétition de la préposition « vers » indiquant la direction : « qui conduit ».

Identité entre « rendez-vous », « but », « étoile » (2 fois) symbolisant l’altitude et la lumière→ « feu » symbolisant la chaleur et la civilisation (cf. mythe de Prométhée)

Nécessité de l’implication : ce voyage intérieur implique des efforts. Cf. lexique de l’effort « nous peinons » « peine ».

Objectif : Transformation de l’homme

→ de soi-même

→ du social

→ du politique

→ du monde

Multiplicité du nom → je

→ devoir de tous les hommes

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