La réforme hellénique à Jérusalem au temps du grand-pretre Jason (175)

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(L 1 à 7) Le Grand-Pretre est un personnage de première importance pour les Juifs, à cette époque. C’est lui qui est habilité à prélever de l’argent sur le trésor du Temple de Jérusalem pour payer le tribut exigé par Antiochos IV. Le poste de Grand Prêtre va suscité l’intérêt grandissant de Jason jusqu’à mettre en œuvre un subterfuge pour s 'emparé du sacerdoce. Onias III alors grand pretre de Jérusalme, il est le dernier des grands prêtres légitimes, car considérés comme descendants de la lignée de Sadoq, la situation politique d'Onias est délicate: sa position en tant que dirigeant est affaiblie car contestée, Jason alors va profité de cette situation de crise du royaume et de la crise dynastique ppour passé un marché avec Epiphane,c'est un opportuniste.

Jason fait une triple proposition au nouveau roi : qu’il le nomme, lui Jason, comme Grand Prêtre à la place d’Onias, qu’il lui accorde le droit de transformer la ville de Jérusalem en une nouvelle cité grecque, une polis, et en échange, il lui promet une augmentation du tribut et le versement d’importantes sommes supplémentaires. Antiochos accepte. Premier point essentiel : la transformation de Jérusalem en cité grecque ne se fait pas à l’initiative du roi, mais des Juifs hellénisés. Il faut savoir qu'Antiochus, était lui meme engagé dans un conflit avec Rome (il était lui-même otage à Rome) et avec les souverains égyptiens, par conséquent il a lui meme choisit de ne pas soutenir Onias par peur du'une inutil guerre civile à Jérusalem qui afféblirai qu'un peu plus sont royaume, Epiphane lui ordonne donc de vendre la charge de grand prêtre à Jason, le frère d'Onias. Onias est déposé en -174 av JC.

Entreprendre une réforme hellénistique permet de capté tout le rayonnement culturelle qu'apporte la civilisation grecs la langue, le commerce, art, ainsi que la philosophie pour apporté un vent de modernité en Judée (L 11 12)

Selon Sartre Jason retse un progressiste modéré, Jason reste fidelle et entousiaste (L 10 TOUT CONTENT EN EFFET) et considère cette réforme comme un facteur de progré et de civilisation (L 16)

Néanmoins Aux yeux des Lois de la Torah, Jason reste illégitime puisqu’il n’est pas considéré comme descendant de la lignée de Sadoq, l auteur (L 2) d'autant plus l'accuse d’avoir fraudé pour accédé au pontificat et d'avoir corrompue le roi pour accédé au titre de grand prêtre, où d’ailleurs le roi lui même est contesté, ce qui accentue considérablement l' illégitimité du nouveau statut de Jason.

Bibliographie :

- Commentaire littéral sur tous les livres de l'ancien et du nouveau testament Les Livres Des Maccabees Par Augustin Calmet

- Commentaire littéral sur le second livre des maccabées Par Louis de Carrières

- Maurice Sartre Histoires Grecques

- Dissertations qui peuvent servir de Prolégomènes de l'Ecriture Sainte Par Augustin Calmet

- Jewish Encyclopedia

- La civilisation grecques François Chamoux

Flavius Josèphe auteur du 1Maccabées dont l auteur du deuxième ouvrage c est beaucoup inspiré.