Histoire

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B – Les clivages sociaux

Les citoyens n’ont pas tous les mêmes droits.

D’un côté les Honestiores (sénateurs, dirigeants, chevaliers) et de l’autre les Humiliores (les gens du peuple, les artisants, les commercants, les paysans…)

Les esclaves sont hors de ces catégories & sont considérés comme des choses.

Section 2 : BAS EMPIRE (284-476)

La situation devient ingérable, l’empire est menacé à partir de 235 -> esprit de crise.

Part1 : Pouvoir impérial

A – Dioclétien (284)

Dioclétien règne a l’Est de l’empire.

Il prend le pouvoir & veut reconstruire la splendeur romaine, son règne est conservateur.

Il se légitime en se rattachant à Jupiter.

Il est qualifié de Jovius (jovien).

Il est au sommet du pouvoir & ne réussit pas à maintenant l’ordre.

De ce fait il prend un adjoint nommé Galère.

Maximien (285) règne a l’Ouest de l’empire.

Il est qualifié de Herculius (Hercule).

Il est légitimé par un Demi-Dieu.

Il ne réussit pas a maintenir l’ordre donc il prend un adjoint nommé Constance Chlore.

On partage la responsabilité du gouvernement en 4 secteurs mais l’idée d’empire n’est pas partagé.

Donc, on ne partage pas l’empire, on partage juste la gestion administrative, de l’ordre etc..

ROME EST INDIVISIBLE !

Pour éviter la compétition :

- Dioclétien & Maximien vont recevoir un titre : celui d’Auguste.

- Galère & Constance Chlore portent celui de : César.

Le Dies Imperi des 4 personnages correspond au jour de leur rennaissance officielle.

On est donc dans un système qui repose sur Dioclétien.

- Ce système de la tétrarchie est concu pour durer 20ans.

Maxence (fils de Maximien) & Constantin (fils de Constance Chlore) estiment qu’ils n’ont pas à être écartés du pouvoir.

Ils n’acceptent pas le système de la tétrarchie donc -> affrontement armé entre les deux fils.

B – Constantin

Il est élu par l’armée a York donc il estime qu’il est empereur.

372 : bataille entre Constantin & Maxence. Elle se situe dans le nord de l’Italie.

- Constantin gagne et se convertit au christianisme (car il a vu le chrisme dans le ciel) mais il garde quand même ses autres croyances.

- Il devient alors le PREMIER EMPEREUR ROMAIN CHRETIEN .

Eusébe de Césarée inspire la révolution du pouvoir -> le christianisme hérite du stoïcisme.

- Constantin va fonder une nouvelle ville capitale. Rome n’est plus capitale depuis 285

- Rome devient un mythe.

Pendant le règne de Constantin, la capitale est l’ancienne Byzance.

- En 330, il va fonder une nouvelle ville : Constantinople (nouvelle capitale de l’empire) & va être placé sous la protection de St André ( disciple du Christ).

-Après son règne, l’empire sera partagé.

- Règne un empereur important nommé Justinien (il fait écrire & codifier le droit , et se place sous la double protection de Rome et du Christ).

- Dont le Christianisme & Rome vont être liés.

Part 2 : Un monde en mutation

A – L’Eglise

313 = les chrétiens ne sont plus persécutés

325 = l’empereur (Constantin) préside un concile a Nicée

- Constantin -> lien entre le pouvoir et la religion

Car : On est définit la nature du Christ.

Qui est Jésus ?

C’est Constantin qui va trancher avec le credo : J.C est consubstantiel au père.

On décide que J.C est né le 25 déc (sol invictus).

B – Les clivages sociaux

Cette société du Bas Empire est organisée entre 2 catégories :

- ceux qui détiennent le pouvoir ( les potentes)

IV et Veme siècle : privatisation de l’espace public. Ce n’est plus l’Etat qui dirige, mais ce sont qq personnes de qq endroits.

A ce moment la, la Res Publica est MORTE .

C – Les villes

- L’impôt a du mal à rentrer dans les caisses de l’Etat, il ne rentre plus car les potentes gardent tout.

- L’empereur exige que les impôts soient payés en or.

La ville devient lieu de pression fiscale.

Histoire des institutions (Histoire du droit)

jacques-bouineau.fr, enseignement, plan de cours.

Institution: c'est une construction abstraite intellectuelle qui permet aux hommes de vivre en sociéte selon une norme.

Droit: regle du jeu social, relation cause/conséquence. Le droit ne connait que des effets avec des