Civilisation féodale (Jérôme Baschet).

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392 = Christianisme comme seule religion de l’Empire

Ces deux dates montrent à la fois l’évolution spectaculaire/rapide du christianisme et sont institutionnalisation dans le monde romain. Présence plus forte dans le sud, adaptation aux structures romaines (villes plus présentes dans le sud).

La conversion des rois germaniques :

- Royaumes germaniques = nouvelle menace pour la chrétienté, les Francs choisissent les Christianisme avec Clovis : Choix stratégique pour obtenir le soutien des populations dominées à majorité catholique et des évêques.

- Le monde Celte se converti lentement : première mission en Irlande par Patrick au Vème siècle (St Patrick patron de l’Irlande) /Puis conversion de la Bretagne au VI-VIIème siècle, baptême d’Aethelbert Roi du Kent par la mission de St Augustin envoyé par le Pape (Evêque de Rome) Grégoire le Grand.

- Conversion du reste de l’Europe très lente qui dure jusqu’au début du XIème siècle.

Puissance des Evêques et essor du monachisme :

- Emergence de l’importance de l’Evêque qui devient LA figure importante de la ville. Association immédiate aux familles aristocratiques. Invention des Saints vénérés ensuite dans toute l’Europe « ces mort très spéciaux » (Peter Brown), chaque ville a le sien.

- Importance des Saints, font la renommée des villes et de leur prélats (ex : Saint Martin a Tours → Grande importance de Grégoire de Tours) / Vol de reliques pour donner de la valeurs et construction de tombeaux somptueux (ex : Vol de corps de St Marc par les Vénitiens à Alexandrie en 827, pour en faire leur Saint patron).

- Evolution d’un clergé qui dirige la société, hiérarchisation au sein du clergé commence mais pas d’autorité supérieure aux Evêques /Obtention de nombreux avantages par le clergé.

- Emergence du monachisme (création d’ordres religieux : les monastères) avec Jean-Cassien/Saint Benoît/Cassiodore/…. → circulation de livres de règlementation monastique. Monastères sont un moyen de conquête des zones reculées (Fulda par Boniface en est l’exemple le plus frappant). Développement rapide entre le V et VIème siècle.

La lutte contre le paganisme :

- Le baptême est un des moyens d’adhésion au christianisme, purification de l’ancienne religion. /L’exorcisme et également un moyen d’effacer les démons du corps converti /destruction des Temples païens / paganisme = religion des paysans (attardés de la campagne).

- Les Saints prennent la fonction d’intermédiaires entre Dieu et le Hommes pour combattre les superstitions (païennes) encore présentes.

- Destruction et détournement sont les deux méthodes pour abattre le paganisme. Destruction des éléments religieux pour les remplacer par des éléments chrétiens, ou détournement de certains rites ou lieux de culte païens en leurs conférant une légitimité chrétienne (invention d’histoire).

La renaissance carolingienne (VIIIème – IXème siècle) :

Quelques périodes de « Renaissance » dans les âges les plus sombres du Moyen Âge.

Désir de retour à « l’idéal Antique » dès le VIIIème siècle.

L’alliance de l’Eglise et de l’Empire :

- Alliance entre Eglise et Empire commence avec l’ascension au trône de Pépin le Bref, fils de Charles Martel et père de Charlemagne (avec sa grande popularité il renverse Childéric dernier Roi mérovingien) => Sacre de Pépin par le pontife de Rome avec la couronne et l’huile sacrée (onction) lui conférant une volonté Divine.

Charlemagne => Prise d’une grande partie de l’Europe et instauration de la Chrétienté, descente vers les Pyrénées (pour une reconquête ?). cf : Chanson de Roland à Roncevaux.

- Monté de pouvoir et restructuration d’un Empire à l’ouest (Charlemagne)=> intéressement du Pape qui se rapproche d’un pouvoir plus proche et accessible en couronnant Charlemagne à son insu: dernier pont coupé entre Rome et l’Empire d’Orient aboutira au schisme de 1054.

- Prise de pouvoir réelle de l’Eglise et du Pape qui devient une autorité à part entière. Collaboration entre l’Empire et la Papauté pour un essor commun (Donation de Constantin/ Instauration de la Dîme.)/ (Roi de droit divin/ actions en prince de la Chrétienté). Réorganisation du clergé et monastères en « Chapitre » de chanoine et règle de St Benoit.

- Aristocratie légitimée par l’organisation de l’Empire car lien direct d’obéissance à l’empereur/ faiblesse politique de l’empire car lien de vassalité et lien de serment.

- Restructuration (centralisation) de l’empire permet une reprise du commerce, frémissement démographique, dès les VIII-IXème siècles. Commerce extérieur à l’empire mais oblige à l’adoption d’une monnaie argent (plus or) adapté au commerce réel (sous de vingt deniers).

Prestige impérial et unification chrétienne :

- Révolution intellectuelle la cours de Charlemagne et de son fils (louis le Pieux) reçoit des intellectuel (littéraires)/ Obligation à chaque cathédrale ou monastère d’avoir un « centre d’étude » => Charlemagne est bien l’exemple de cette révolution : il apprend à lire.

- Révolution de l’écriture « Miniature Caroline » / Ponctuation => dans un but de mieux diffuser les écritures saintes on modifie et embellit l’écriture, pour la rendre plus comprise.

- Epoque de conservation de la littérature latine (abbaye de Fulda). Et copie d’environ 50 000 manuscrits religieux au IXème siècle.

- pratique d’une langue latine « pure » en comparaison aux langues vernaculaires (locales).

- Réunification religieuse (resserrement des liens) avec l’utilisation du sacramentaire (livre de messe) grégorien dans tout l’empire sous décision de l’empereur appuyé par Rome VIIIème.

- Evolution du plan des églises (rectangulaire -> cruciforme)/ évolution de la représentation des évangélistes qui deviennent des intellectuels et scribes antiques/renaissance antique, Auguste-Charlemagne…

- Episode carolingien se finit mal avec la division de l’empire et des tensions internes à la dynastie. Episode carolingien est une structuration et unification de l’empire,