Le sentiment de liberté est-il illusoire ?

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II/ du « droit naturel » vers le « droit positif » ?

- Droit positif : ce sont les lois qui existent déjà, déjà votées. Qu’elles soient bonnes ou mauvaises.

- Droit naturel : hypothèse pour fonder la légitimité du droit positif

- L’hypothèse du droit naturel est incertaine et floue : ce droit doit exister de toute éternité dans la nature, dans la nature humaine.

- Aristote affirme que le droit naturel rend l’esclavage évident : des peuples sont intelligents (= les Grecs) et des peuples sont forts (=les esclaves)

- Cicéron, avocat et philosophe du Ier s avant J.C. à Rome : Cicéron est persuader que la nature offre à l’Homme le privilège de la raison pour élaborer le droit.

- Cicéron va onc justifier, légitimer le patriarcat (= le pouvoir total de l’Homme) au nom du droit naturel.

- Enfin, à partir du XVI° s le droit naturel sert à argumenter des thèses juridiques humanistes

- C’est Grotius (avocat hollandais du XVI° s) et Pufendorf (Allemagne, XVI) = la création du « droit des gens » à la suite de la guerre de trente ans qui a ravagé l’Europe centrale, dont des massacres de paysans.

- Grotius utilise l’argument du « Droit naturel » version chrétienne : si on croit en Dieu, on croit que tous les Hommes sont des enfants de Dieu.

- Grotius demande donc aux rois chrétiens d’Europe de respecter la vie des créatures de Dieu : c’est le 1er droit international de protection des populations civiles.

- La dernière évolution du Droit naturel (de sa conception = l’étape des droits de l’Homme = Angleterre au XVII° s et France au XVIII° s.

- La thèse des droits de l’Homme se fonde donc aussi sur la thèse du « Droit naturel » = Loche et Rousseau affirment que l’Homme est libre et digne dès la naissance.

- Les lois du droit positif doivent servir les droits naturels = version droits de l’Homme.