Géopolitique du monde contemporain

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Les RI en France ne st pas que politique ( ?) -> Paix et guerre entre les nations - R. ARON publié pour la première fois en 1962. Devait être complété par la publication de manuels -> Marcel Merle [était réservé par rapport à la tradition néo-réaliste de Aron] publie dans les 70‘s (1974) : Sociologie des relations internationales. Les RI sont nées d’abord de la plume de sociologues.

Chapitre 1 : La sécurité dans l’étude des RI

Même si les RI st nées dans l’entre 2G il y a eu avant d’autres réflexions de la part des philosophes, juristes.... Le tournant de l’entre 2G : pourquoi la qst des RI est-elle née ds l’E- 2G » « quel rôle la 1GM a joué dans la construction des RI ? Théorie des RI -> école réaliste (les fondements, éléments de la puissance, existence et absence de G), / approche libérale dans le règlement des conflits / approche constructiviste -> comment les identités participent de la construction des intérêts. Objectif principal -> Comprendre l’impact des guerres dans les RI.

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Section 1- Les précurseurs des RI

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I- Inspiration du réalisme

A) Hobbes Thomas (1588-1679), Le Léviathan 1651 -> théorise l’Etat, thèse du contrat social. L’Etat procède d’un contrat social qui incarne le choix d’un souverain par une volonté générale.

L’Etat de nature -> état fictif. Absence d’autorité politique centrale. Dans cette état de nature « l’homme est un loup pour l’homme » car les relations ne sont régulées que par la force. -> Etat de guerre, de rivalité (recherche des mêmes profits monétaires, sécuritaires et moraux), de méfiance, et de fierté. ≠ société politique : les hommes vont décider pour sauver leur vie, pour la survie. « L’homme est un loup pour l’homme » dans l’état de nature la recherche des mêmes buts : profit, sécurité, réputation. L’œuvre de Hobbes sert à légitimer l’autorité politique dans le contexte anglais. Pour Hobbes la parfaite application de son œuvre sont les RI -> Etat de nature dans les RI renvoie à la guerre, aux luttes pour la survie, à la rivalité entre des unités politiques qui s’affrontent perpétuellement. Pourtant pour Hobbes chaque pays possède la liberté absolue.

Les RI en tant que ss discipline remontent à l’entre 2G -> alors pq parler de t.Hobbes alors qu’à cette époque les RI n’existait pas ? 1 : Avant la discipline des RI des pensées sur les RI en tant qu’interactions internationales avaient déjà existés. 2 : appropriation de l’œuvre par des internationaliste politiste contemporain.

Ajd la scène internationale est comparé à l’anarchie et nn plus à l’état de nature ?

Qu’est ce qui fait la ≠ entre ordre interne et ordre internationale ? Il y a t il un Etat mondial ? si ce serait le vas : nationalité mondiale, citoyen mondiaux. Ordre interne est un ordre centralisé ≠ décentralisation de l’ordre internationale -> absence d’autorité -> anarchie. Mais anarchie ≠ désordre : il n’y a pas d’autorité centrale mais il y a des systèmes de régulations, dans l’école réaliste : fondée sur la force -> explique le non affrontement de l’USA et Russie). Equilibre des forces / équilibre des puissances.

Société publique = autorité politique, résultat de contrat social, résulté de la crainte de la mort.

Absence d’un tel contrat social entre unités étatiques = indépendances de Etats « chaque Républiques possède la liberté absolue de faire ce qu’elle juge le plus favorable à son intérêt. » (Hobbes in D. Battistella, Théories des RI, p.58).

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B) J.J Rousseau.

L’état de nature n’est pas systématiquement l’état de guerre MAIS il favorise la guerre. Mais l’anarchie favorise la guerre pour Rousseau (rejoint Hobbes) lorsque les Hommes décident de s’associer ex : lorsque je décide que je ne peux pas faire qqc et que je fais appel = affrontement. ex : plsrs personnes chassent et c’est au moment du partage de la proie morte qu’il y aurait affrontement.

L’Etat à cette époque existait, le terme de RI existait

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C) Machiavel

« La fin justifie les moyens ». Source d’inspiration pour l’école réaliste en associant les RI au cynisme, au kantisme. Stephen Walters -> politique internationale est une affaire dangereuse -> préférable d’avoir plus de force que d’en avoir moins. Pessimiste chez Machiavel, comme l’école réaliste quant à une paix universelle et perpétuelle. La nature humaine n’est pas fiable. Les réalistes classiques s’inspirent de Machiavel car s’il a guerre c’est à cause du fond mauvais des Hommes (dirigeants mauvais -> déclenchement des conflits armés) -> renouvelé par le néo-libéralisme. Thèse de machiavel -> comment fonder un Etat durable ?

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II- Inspirateur du libéralisme

Terme de libéralisme tend à être dépassé, des auteurs qu’on qualifie de libéraux n’adhèrent pas forcement à la définition mais préfèrent institutionnalisme ou idéaliste. Pour ces inspirateur l’Etat de nature n’est pas une donnée constante des RI (elle est évolutive) elle peut être régulé par des règles et par des institutions internationales. Pour eux l’état de nature existe aussi mais c’est un état qui est régie par des règles communes sur la base desquels les hommes interagissent. Grotius, Le droit de la guerre et de la paix (1625) -> Etat de nature peut et doit être régulé par le droit international public (permet le pacifisme, éviter la guerre).

- Hugo Grotius (1583-1645), Le droit de la guerre et de la paix (1625). Défend le droit international comme instrument de régulation de l’état de nature.

- John Locke, Traité sur le gouvernement civil, (1690), idée de coopération internationale.

- Kant, Vers la paix perpétuelle (1795) : défend l’idée de démocratie comme facteur de paix dans les RI. Comment mettre en place des RI pacifiées ? à l’abri de la guerre ? Une confédération des républiques est susceptible d’amener à la paix internationale. Car pour lui, dans des régimes autoritaires,