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L'invention de la philosophie

Par   •  13 Janvier 2018  •  2 313 Mots (10 Pages)  •  148 Vues

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(allemand du 19e siècle) écrit la Généalogie de la morale,

Les Sceptiques : doute permanant, ne peuvent trancher : isosthénie (de force égale)

Marx (allemand19e siècle) écrit critique de l’économie politique , ( critique s°)

II] Philosophie et démocratie grecque (la Cité)

La démocratie

L a Philosophie

Justice : nouvelle conception de la faute et de la responsabilité ; Emergence de la notion de faute individuelle

La rhétorique : l’art oratoire

La tragédie : pratique sociale ; la cité est présente ss forme du cœur, toute une mise en scène →a une fonction d’expurgation des passions.

Les jeux olympiques

L’histoire : travail d’archive et de collecte par Hérodote. Historien viens du grec historia qui signifie enquête

Mathématiques comme démonstration : Pythagore, Thales ...

Toutes ces découvertes vont donner lieu à l’appellation « Le Miracle grec ».

Aristote est le fondateur du lycée (une école de pensée) connaître scientifiquement quelque chose c’est connaître par la cause ie par la démonstration (le Second analytiques).

III] LE SOUCI / SOIN DE L’AME

Soucis -> epimeleia (grec) = inquiétude / examen

Soin -> pratique / activité

A/ MICHEL FOUCAULT [1926-1984]

Philosophe français de a deuxième moitié du 20eme siècle ayant le plus d’influence. Un des premiers grand intellectuel qui meurt du Sida.

Texte associés au travail de Foucault regroupé dans les Dits et écrits :

Une histoire de la folie

Les Mots et les choses

L’archéologie du savoir

Cours de 1982 sur l’Alcibiade de Platon ( Foucault)

L’herméneutique du sujet

On s’interroge sur qu’est ce que ca signifie d’être un sujet. Travail sur l’interprétation de la subjectivité dans l’histoire. Interprétation /

hereménuein (grec) = signifier

Alcibiade : on disait que c’était le plus beau jeune d’Athènes, il avait de grande ambitions politique, très riche, gravitait autour de Socrate (le courtisait) , personnage assez sulfureux, toujours associé a un esprit de scandale, il espérait que Socrate allait l’aider dans la politique.

Dans ce dialogue il y a une théorie du souci de sois et du souci de l’âme.

Socrate le met en garde dans son projet de gouvernement des autres, il ne s’agit pas que de devenir plus riche mais plutôt de parfaire son éducation politique. Socrate lui dit de ne pas perdre courage qe si il s’aperçoit de son ignorance a son âge ce n’est pas très grave.. car il est encore temps pour lui de prendre soin de toi-même.

Ce qui va intéresser Foucault : Alcibiade veut devenir politique etc .. Socrate lui dit tu es ignorant mais il est encore temps que tu prennes soin de ton âme. Socrate ne lui fait pas une thèse sur ce qu’est un bon gouvernement.

Théorie du genre de vie : ie active -> vita activa ≠ vie contemplative -> vita contemplativa

Priorité du fait de se connaître soit même disparue au Moyen-âge, car se met en place la théorie des genres de vie.

Citation de Foucault pour le soin de sois même : « il faut apprendre a s’occuper de sois même quand on est a cet âge critique ou l’on sort de la main des pédagogue et ou l’on va entrer dans la période de l’activité politique »

Socrate se plaint beaucoup de l’insuffisance que reçoivent les jeunes gens a Athènes, il faut d’autant plus se soucié du soin de sois même car éducation de plus en lus lacunaires. On est un peu précaire du fait de l’éducation que l’on a reçut.

Descartes dit qu’il faut douter une fois dans notre vie : car nos jugements sont pleins d’erreur car on a été des enfants et que l’on a été soumis a des multiples maitres, précepteurs qui nous ont enseigner des choses plus ou moins contradictoires et en oppositions car notre éducation a été contradictoire et lacunaire –> need doute.

Il y a un âge de soucis de l’âme ? -> bonne âge pour se soucier de l’âme ? a 50 ans est-il trop tard ?

Dans l’Apologie de Socrate, (déroulé du procès), Socrate dis qu’il n’y a pas d’âge pour philosopher.

Dans la lettre a Ménécée Epicure dit qu’il n’est jamais trop tard ni trop tôt pour philosopher.

- Les techniques de soi

Jürgen Habermas, philosophe allemand un des plus grand philosophes encore vivant. A travailler sur La théorie de l’agir communicationnel c’est le grand représentant allemand de l’école de Francfort.

Il propose un complément aux différentes techniques, liens qui se tissent entre exigence de vérité et technique de soi.

Technique de production > produire, transformer, manipuler les choses : toutes les opérations par lesquels on va transformer des choses naturel : l’agriculture.

Platon raconte le mythe de Prométhée dans le Protagoras : les dieux avaient donnés toutes les caractéristiques aux animaux sauf au hommes et avaient donné cette charge a Epiméthée (imbécile) vue que les hommes n’avaient aucunes qualités pour se protéger, il va voler le feu, la technique et l’art politique afin que les homme puisse se protéger.

Epiméthée => Epi =âpres, Mérheia = pensée / Prométhée => Pro = avant, Mérheia => pensée ;

Technique de communication > « utiliser des systèmes de signes » : le langage, le code de la route, le braille …. Question de la frontière de la communication et de l’art, frontière un peu poreuse.

Technique de domination : déterminer la conduite des individus, imposer certaines finalités ou certains objectifs : prisons, asiles, certaines

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