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Doctrine sociale de l'Eglise

Par   •  14 Novembre 2018  •  1 175 Mots (5 Pages)  •  86 Vues

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La propriété privé et aussi un des développements apporté par l’encyclique. En la matière l’encyclique dit quelque le caractère du droit de propriété privée concerne aussi les biens de productions ne suffit pas : il faut insister, en outre, pour qu’elle soit effectivement diffusée parmi toutes les classes sociales. En ce qui concerne la propriété publique, ce qui vient d’être exposé n’exclut évidemment pas que l’Etat et les établissements publics détiennent, eux aussi, en propriété légitime, des biens de production, et spécialement lorsque ceux-ci > .Notre temps marque une tendance à l’expansion de la propriété publique : Etat et collectivités. Le fait s’applique par les attributions plus étendues que le bien commun confère aux pouvoirs publics .Cependant ,il convient , ci encore, de se conformer au principe de subsidiarité .Aussi bien l’Etat et les établissements de droit public ne doivent étendre leur domaine que dans les limites évidemment exigé par des raisons de bien commun , nullement a seule fin de réduire , pire encore , de supprimer la propriété privée. Il convient aussi de retenir que les initiatives d’ordre économique, qui appartiennent à l’Etat ou aux établissements publics, doivent être confiées à des personnes qui unissent à une compétence éprouvée un sens aigu de leur responsabilité devant le pays.

La fonction sociale est les dernières précisions faites dans cette deuxième partie de l’encyclique de JEAN XXIII. Il affirme que de nos jours, l’Etat et l’établissement public ne cessent d’étendre le domaine de leur initiative. La fonction sociale de la propriété privée n’en est pas pour autant désuète, comme certains auraient tendance à le croire par erreur : elle est la racine dans la nature même du droit de propriété. Notons, enfin, que souvent les initiatives variées des individus et des groupes ont plus d’efficacité que les pouvoirs publics pour susciter les valeurs spirituelles. Il est agréable de rappeler ici comment l’Evangile reconnait fonder le droit de propriété privée. Mais en même temps, le divin maitre adresse fréquemment aux riches de pressants appels, afin qu’ils convertissent leurs biens temporels et spirituelles.

En définitive , les précisions et les développements apportés par l’encyclique du pape JEAN XXIII sont d’ordre multiples , il y a tout d’abord la précision sur l’initiative personnelle et l’intervention des pouvoirs publics en matière économique , deuxièmement il y’a la précision sur la socialisation , troisièmement il y’a le développement sur la rémunération du travail et les exigences de la justice au regard des structures et enfin une précision sur la propriété privé et la fonction sociale.

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