Conflictos entre cultura profesional, corporativa y nacional
Par Stella0400 • 29 Novembre 2017 • 2 757 Mots (12 Pages) • 508 Vues
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nunca se había ocupado de ella o de sus hermanos. Un modelo muy particular, porque ha crecido y ha evolucionado solo. Coco fue una persona muy soltera incluso en su trabajo. Al fin de su vida, prefería vivir encima de su tienda de Paris y de concentrarse en su trabajo. Una cultura nacional que se reflejaba en el trabajo y en la manera de trabajar de Coco. Hay muchos hombres en el mundo de la moda y de la creación de ropas, una cultura muy masculina. En el siglo veinte las mujeres deben quedar en casa con los hijos y no trabajar. Las mujeres deben en esta apoca llevar costaría y vestido muy imponentes. Coco lleva con nuevas ideas y se confronta a personas que no piensen que su estilo puede ser el futuro.
Por la cultura corporativa, la empresa Chanel fue construido sobre el modelo de base de Coco, con una visión de la liberación de los cuerpos y de las mujeres en general. También una independencia de las mujeres y una modernidad en las ropas y en las mentalidades.
Incluso si en el inicio, las ropas fueran percibidas como ropas para los pobres – ropas muy sobres, sin pretensiones –, pero el hecho que he frecuentado ámbitos y eventos mundanos gracias a Etienne Balsan, así puede mostrar sus creaciones a mujeres del mundo mundano que fueron sus primeras clientes. Todas querían haber el estilo de Coco, simple y muy sofisticado.
Hoy, la empresa de lujo que es Chanel, conserva la misma línea directriz: simplicidad, elegancia y eficacidad.
Incluso si, en su época, Coco Chanel se ha enfrentado a numerosos detractores que vimos las mujeres solamente con corseterías e imponentes vestidos, Coco ha permitido a las mujeres de liberarse y de tener la posibilidad de elegir lo que querían llevar.
Por la cultura profesional, el mundo de la moda y de la costura es un mundo en el que necesita mucha de rigor, de precisión y de competición con los otros costureros. Hasta la llegada de Coco, todas las mujeres querían tener imponentes vestidos y grandes sombreros. La moda se iniciara siempre por personas poderosas y ricas. La moda de las ropas de Coco fue siendo rápidamente adoptado por mujeres de menos recursos, para qué ropas menos restrictivas permiten de mover con más libertad. El estilo de Coco fue en completo desfasado con el de su época.
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Segunda parte: Martine Rothblatt
El camino de Martine Rothblatt es muy diferente del de Coco Chanel, pero estas dos personas, luchan toda su vida para hacer cambiar las mentalidades y las condiciones de las minorías de la que forman parte. Coco Chanel permite de mejorar la situación de las mujeres liberando sus cuerpos y sus personalidades. Martine Rothblatt que es una de las mujeres más poderosas del mundo, pertenece al movimiento de los transgéneros. Vamos a ver como Martine Rothblatt ha conseguido a tener excito en el mundo corporativo de los Estados Unidos.
Martin Rothblatt nació en 1954 en Chicago en Estados Unidos, viene de una familia judía.
Es licenciado en derecho de la UCLA – University of California in Los Angeles – Martin Rothblatt es el fundador de la empresa farmacéutica United Therapeutics Corp y de varias start-up – GeoStar y Sirius Radio.
En 1982, se casó con Bina Aspen, que encontraba en 1979. Tengan dos hijos, Gabriel y Jenesis – es para Jenesis, que sufre de un enfermedad grave que Martin ha creado de origen la empresa United Therapeutics Corp.
En 1994, a la edad de cuarenta años, Martin Rothblatt se ha sometido a una operación de cirugía de reasignación sexual y ha decidido de feminizar su nombre: Martine Rothblatt.
Martin Rothblatt Martine Rothblatt
En 1995, publico un libro “El apartheid de los sexos”. En 2004, ha lanzado un movimiento transhumanismo: Teraseum.
Es hoy, la mujer de negocios la mejor remunerada de los Estados Unidos. Es un jefe de empresa visionario, apasionada de inteligencia artificial y de inmortalidad.
Haya hecho fortuna dos veces: una primera vez como hombre y una segunda vez como mujer.
Más allá de este gran excito profesional, Martine Rothblatt es también una figura prominente del transhumanismo.
El transhumanismo es un movimiento cultural e intelectual internacional que tiene como eventual objetico transformar la condición humana mediante el desarrollo y fabricación de tecnología ampliamente disponibles, que mejoren las capacidades humanas, tanto a nivel físico como también psicológico o intelectual.
Martine Rothblatt trabaja sobre un modelo de un droide que se llama Bina48 – que tiene la apariencia de su mujer Bina – su idea es de conservar la inteligencia de las personas en doides, porque piense que cada persona un día volverá a nacer en un mundo artificial.
Por la cultura nacional, fue difícil por Martine de imponer su elección en su familia muy tradicional con valores muy simples. Una familia judía muy practicante y por Martine una educación simple que refleja los valores y la cultura de su familia.
Su mujer es la persona que le permite para cruzar el umbral – hacer la cirugía de reasignación sexual – y finalmente ser la persona que siempre fue en ella. Hacer coincidir su físico con la persona que fue al interior. Bina es un pleno apoyo para su esposa.
Ser un transgénero en el mundo actual es complicado, incluso si las discriminaciones son por ciertos menos violentes, menos difundidos en los países ricos, los países del Norte. No podemos decir que es más fácil de ser diferente, de formar parte de una minoría en los países ricos, todo depende de las culturas y también de los caracteres de las personas que encuentran. Martine Rothblatt haya la posibilidad de realizar lo que necesita, como, por ejemplo, personas como Youcef Nabi o también Laverna Cox, personas que logran a ser modelos. Martine Rothblatt es un modelo de excito profesional por todas las personas pero es también un modelo de excito personal.
Por la cultura corporativa, con su empresa United Therapeutics Corps (creada en 1996). El mundo corporativo es muy masculino, individualismo, etc. Este medio tiene un modelo de bajo contexto. Martine busca sus marcas en estas medias gracias a sus estudios y a su trabajo. Impone sus ideas y su persona, como hombre y
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