Montrez que le Cahier d’un retour au pays natal de Aimé Césaire vise la désaliénation de l’homme noir.

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et en illustrant comment les conditions de vie de ces derniers étaient invivables.

Ensuite, Césaire propose la valorisation d’une réalité non-colonisateur. Pour arriver à ceci, il a du premièrement dénoncer et rejeter la caricature de l’homme noir: « Et ce pays cria pendant des siècles que nous sommes des bêtes brutes, que les pulsations de l’humanité s’arrêtent aux portes de la négrerie […]. » Dans cet extrait, Césaire utilise l’allégorie pour mettre en évidence qu’il s’agit du pays lui-meme qui est haineux par sa discrimination codifiée dans les lois, permettant et encourageant ainsi une haine institutionnelle. Pareillement, à la page 40 du poème, l’auteur décrit un homme noir caricatural « comique et laid » qu’il croise dans le tramway, duquel il se trouve à sourire en complicité avec des femmes blanches qui « ricanaient en le regardant ». Ce passage démontre que Césaire a été conditionné lui aussi à poser malgré lui (conscience) des jugements qui perpétuent les stéréotypes de l’homme noir. Deuxièmement, l’auteur fait comprendre que le point de vue du colonisé est complètement autre que celui du colonisateur, en raison de leurs différences culturelles majeures. C’est à la page 33 que Césaire proclame: « Accommodez-vous de moi. Je ne m’accommode pas de vous ! » Cette déclaration exclamative confirme les divergences de réalité entre les blancs et le peuple noir, et Césaire atteste qu’il ne se conformera pas au standard blanc. Ensuite, l’auteur fait voir qu’il s’approprie les clichés et les tropes de l’homme dans le but de les rendre puissants et significatifs pour lui-même. « Parce que nous vous haïssons vous et votre raison, nous nous réclamons de la démence précoce de la folie flambante du cannibalisme tenace. ». Il emploie ici le champ lexical du sauvage pour dégager un sentiment de réclamation des stéréotypes véhiculées par les blancs car sa réalité est autre que celle des blancs. Il reprend quelque chose qui est mal vu en Europe et, de façon subversive, accepte et affirme qu’il s’agit d’une partie de sa personne, ajoutant ainsi une touche d’ironie.