Le citoyen Athénien

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à s’offrir des terres. Ils bénéficient des richesses de l’empire comme par exemple les distributions gratuites de blés, jeux et l’embellissement des cités.

Les citoyens à Athènes et à Rome ont des devoirs importants aussi. Si nous commençons par Athènes, ils ont déjà à défendre la cité de 18 à 60 ans. Depuis les réformes de Solon, les citoyens les plus riches servent comme cavaliers et la plupart des autres citoyens sont des fantassins on les appelle les hoplites. Les plus pauvres des citoyens, ne pouvant financer leur armement, sont rameurs sur les trières (navires de guerre). Les plus riches doivent faire part de générosité et financer les lourdes dépenses publiques, par les liturgies, parmi les plus couteuse la triérarchie qui consiste à financer l’équipage d’une trière pendant un an. Le non-respect de ces devoirs peut conduire à la perte totale ou partielle, définitive ou temporaire, personnelle ou héréditaire, de la citoyenneté, on appelle cela l’atimie, suite à un procès pour lâcheté au combat, dettes, vol ou impiété comme par exemple pour Socrate et Aristote, voire même à l’ostracisme c’est-à-dire l’exil.

Passons maintenant aux obligations des citoyens romains, le citoyen ne paye pas l’impôt proportionnel à la fortune sur les terres et sur les biens qu’on appelle tributum, depuis 167 avant J.C. Mais il doit s’acquitter d’autres impôts, notamment les 5% sur les successions. Il doit en plus obligatoirement participer aux cultes publics parmi lesquels le culte impérial instauré à partir d’Auguste, au début du Ier siècle.

A Athènes comme à Rome, être citoyen signifie bénéficier de droits et exercer certains devoirs.

Dans quel situation sont alors les non-citoyens, les habitants qui ne respectent pas les critères de citoyenneté ?

A Athènes, les femmes sont considérées comme des enfants, elles doivent toujours se trouvées sous la tutelle d’un homme (père, frère, fils), elles ne peuvent pas hériter, et ne peuvent pas dépasser à avoir librement l’argent de son salaire. Leurs tâches sont surtout ménagères, elles sont privées de tout droit politique mais elles sont considérées comme gardienne des traditions et sont associées à la vie religieuse de la cité comme la fête des panathénées : Les panathénées sont des rassemblements pour tous les Athéniens, ils viennent de l’acropole pour rendre hommage à la Déesse Athéna, ça a lieu tous les 4ans pour les grandes fêtes et les petites tous les ans. Les Athéniens viennent de l’Agora jusqu’à l’Acropole, tous en ligne à se suivre, musiciens, femmes et enfants même les cavaliers prennent se chemin. Ils passent par les Propylées pour atteindre le Parthénon où seul les prêtres pouvaient passer. Alors les gens passaient leurs offrandes, les tissus aux prêtres et eux les amènent à Athéna. Si nous revenons maintenant aux femmes ont peut dire qu’elles ont une certaine importance parce qu’elles sont mères de futur citoyen. A Rome, les femmes passent de la tutelle de leur père à celle de leur mari. Les veuves disposent des droits civils (héritage, témoignage au tribunal) et le divorce est autorisé mais elles n’ont aucuns droits politiques. Athènes accueille beaucoup étrangers, grecs ou non grecs. S’ils ne sont pas de passage, ils existent des tribunaux pour eux. Si ils restent plus d’un mois ils doivent payer une taxe appelée le metoÏkon, ils prennent alors le statut de métèque. Ils ne participent pas aux droits politiques mais doivent défendre la cité et participer à la vie religieuse. Ce sont en générale des artisans, des banquiers, ou des commerçants. De l’autre côté, Rome accueille des peuples étrangers, on les appelle des pérégrins, il n’acquiert pas bien sûr la citoyenneté romaine mais conservent celle de leurs pays d’origines, même si ils peuvent espérer devenir citoyen. Privés de leurs libertés, les esclaves n’ont aucun droit à Athènes comme à Rome en effet. Ils sont surtout considérés comme une marchandise et peuvent être loué ou transmit en héritage. En cas de procès contre son maître l’esclave amené à témoigner est torturé. Les esclaves sont utilisés dans tous les secteurs de l’économie. Il effectue aussi le travail quotidien du citoyen et donc lui permet de s’occuper de sa vie politique. Il représente une main d’œuvre gratuite au citoyen. Dans certains cas l’esclave peut être affranchi : A Rome, il reçoit le titre de son maître et à Athènes ils deviennent métèques. Seul une petite partie de la cité Athénienne et Romaine rempli les critères pour être citoyen, les autres habitants en sont exclus. La citoyenneté offre des droits et des devoirs comme celui de participer à la vie politique. Cette participation est la même dans la démocratie Romaine