Corpus : Fanatisme

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Enfin, quant à l'extrait de Candide, celui-ci relève de l'argumentation indirecte : on a la présence de personnages fictif et un discours narratif : « On avait en conséquence saisi un Biscayen convaincu d'avoir épousé sa commère » «(l.5), qui incite le lecteur à « faire la moitié du chemin » selon l'expression de Voltaire. Le ton est ironique : l'auteur utilise une hyperbole « Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouventable » (l.14) qui est en opposition à l'expression « secret infaible », ceci démontre l'absurdité totale de la cérémonie mise en scène dans l'extrait qui n'empêche en aucun cas le séisme. L'auteur montre que l'on met l'enfer sur Terre pour une cérémonie religieuse. L'oxymore « bel autodafé » (l,2) marque l'humour presque noir de l'auteur.

Pour finir, après avoir dénoncé le caractère fanatique de la société, les auteurs énnonce un remède différent mais équivalent : Voltaire dans son article propose « l'esprit philosophique » (l.8) pour guérir cette « maladie épidémique » (l,8 ; Poulet appelle à la notion de « morale démocratique » (l35) ; et dans Candide Voltaire fait le procès de l'intolérance religieuse et appel indirectement à la pensée philosophique qui consite à faire sortir les hommes de l'obscurantisme, il s'agit de suivre les Lumières.

Ainsi, ces textes présentent la dénonciation commune du fanatisme, tendent chacun à l'adhération du lecteur à leur cause mais leur but est atteint par différent moyens : la stratégie argumentative ces textes en es la clef. Et appellent à la notion de relativisme quant à l'intolérance religieuse et sociale.