Les Nanafoue-Dan de San-Pedro de 1721 à 1974

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II-DEFINITION ET EXPLICATION DES TERMES DU SUJET

1-Explication des termes du sujet

Les nanafouè sont des baoulé assabou. Ils font partir des quatre familles vassales[4] des baoulé. Ils quittent le Ghana actuel pour s’installer en Côte d’Ivoire, sous la direction de Tano Adjo dans le Bas- Bandama au XVIIIe siècle. Ils sont des akans et relèvent de la migration aowinde1721. Apres leur fuite, ils feront une escale à Tiassalé. Mais étant en querelles permanentes avec les ahali, ils durent aller s’installer à Tiebissou, considéré comme refuge. Ils se subdivisent en deux groupes : Nanafouè- dan et Nanafouè- kan. Les Nanafouè-dan dont parle le thème sont ceux de la région de Tiébissou regroupés en cinq(5) tribus et composés de 21 villages. Il s’agit de abrika, amanzi, wuakré, aman-salekro, do -sakassou, grogro, n’denou, kpato, abè, n’ganglo, komorossou, gnamienkro, molonou, duibo, taki-salekro, konankro, kodrobo, ploplonou, assuikro, koffikro et yadibikro. Ils sont les nanafouè de souche près du chef et les nanafouè- kan de Yamoussoukro sont les dérivés de ceux-ci[5]. Les Nanafouè, disent les récits, allaient à moitié nus, aborant souvent un tison ardent, attitude révélatrice du matriclan auquel ils appartiennent, celui des Aduana, ahua ou Atwea. Ces derniers sont vus comme les premiers habitants de la terre de l’aire Akan d’où peut-être le nom nanafouè (ancêtre) attribué à certains d’entre eux[6].

2-Bornes chronologiques

Les Nanafouè- dan de San-Pedro de 1721 à 1974 est l’intitulé de notre travail de recherche. En effet, en 1721, des affrontements éclatent entre asanté-suamara de Kenyasé et les assabou du sous-groupe ahali dont le leader était la reine Tano Adjo. Ces affrontements se soldent par la victoire des troupes d’Opokou Warè sur l’Etat Aowin. Alors, les baoulés assabou, dont font partir les nanafoué vont se diriger vers la Cote d’Ivoire en 1721.En 1972, les nanafouè- dan arrivent dans la région de San-Pedro où ils seront installés dans les premiers sites appelés wakabouenou [7](sicobois) où ils resteront pendant deux(2) ans. Quant à l’année 1974, elle représente la date d’arrivée sur les nouveaux sites construits par le projet ARSO où les nanafouè- dan de San-Pedro occupent actuellement. Ce sont Boignikro et Do-Sakassou.

3-Cadre géographique

San-Pedro est une ville bakwe du sud-ouest de la cote d’ivoire, chef-lieu de préfecture[8]. Elle est située à 9°32 de latitude nord et 6°29 de longitude ouest, fait partir de la région de San-Pedro et située au bord de l’océan atlantique sur le golfe de guinée, à 348km d’Abidjan. Elle est limitée au nord par Soubré, à l’est par Sassandra, au sud du golfe de guinée et à l’ouest de Tabou et Grand béreby. C’est la deuxième ville portuaire du pays et a un climat de type subéquatorial à quatre saisons avec une population estimée à 422200 habitants, selon les estimations de 2010[9]. Cette ville regorge de nombreuses usines dans l’industrie cacaoyère, dans la minoterie, le ciment et le bois. Le tourisme joue un rôle non négligeable dans l’économie de la ville.

4-Problematique

Le déplacement des nanafouè- dan dans la région de San-Pedro se caractérise par sa particularité à l’égard des autres déplacements. Ainsi, connaitre l’histoire de ce peuple, constitue le point focal de notre travail de recherche. Alors, seront abordés de façon spécifique les points relatifs à l’historique de ce peuple, pourquoi a-t-il été déplacé de Tiébissou à San-Pedro et enfin l’impact de ce déplacement sur la société nanafouè.

5-Hypotheses et objectifs

- Hypothèses

Plusieurs hypothèses peuvent être dégagées pour mieux cerner les contours de ce travail.

*le déplacement des nanafouè- dan à San-Pedro serait dû à des facteurs économiques et politiques

*Peut être que cela serait dû à la construction du barrage de Kossou

*Peut être que cela serait dû à des causes démographiques

b-Objectifs

- Objectif général

L’objectif général de notre étude est de connaitre l’histoire du peuple nanafouè- dan de San-Pedro. En dehors de l’objectif général, des objectifs subsidiaires seront évoqués.

- Objectifs spécifiques

De façon spécifique, notre travail portera sur :

*L’historique du peuple nanafouè- dan de San-Pedro

*Le processus de déplacement des nanafouè- dan de Tiébissou à San-Pedro

*L’impact de ce déplacement sur la société nanafouè- dan

III-ETAT DE LA QUESTION

L’état de la question est la recension des écrits, le bilan critique de tous les écrits qui concernent notre sujet[10].La problématique de la migration akan en côte d’ivoire et en particulier celui des baoulé a été au centre de plusieurs écrits. Tout ceci pour dire que la question de la migration akan en côte d’ivoire a fait l’objet de certaines réflexions pointues ainsi. Nombreux sont donc les auteurs qui ont écrit sur cette migration. Des ouvrages, des articles et revues ont abordé l’histoire du peuple baoulé et en particulier celle des nanafouè. Les auteurs de ces productions scientifiques ont de façon générale abordée divers aspects de ce sujet.

Ces études concernent leur peuplement et leur origine. C’est le cas de la thèse d’Allou Kouamé René[11] qui a abordé les origines et le peuplement du territoire des nanafouè. Il retrace l’itinéraire des baoulé assabou et la période à laquelle ils sont arrivés en côte d’ivoire. Il évoque dans son ouvrage les causes de cette migration. Aussi dans l’ouvrage de Felix Houphouët Boigny intitulé « Mes premiers combats, préface de Henri Konan Bédié », il évoque que les nanafouè ont pris la direction de la cote d’ivoire vers 1667. On a, en outre, l’œuvre de Simon Pierre Ekanza [12]intitulée « Cote d’ivoire : Terre de convergence et d’accueil (XIVe -XIXesiècle). Cet ouvrage évoque la migration des baoulé assabou qui concerne celle des nanafouè. Ajoutons