Un monde chrétien XIeme et XIIIeme

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- Vivre en chrétien

- Les croyances

Le dogme est résumé dans le crédo, Croyance en un Dieu unique, en la Trinité. Jésus se serait incarné pour sauver tous les Hommes condamnés au pêché originel. Pour les chrétiens, il y a deux mondes dans l’au-delà, le Paradis où les Bons vont rejoindre Dieu pour la vie éternelle et l’Enfer où les damnés sont voués aux pires supplices. Le but du chrétien est de gagner son salut et donc d’éviter les pêchés.

- Les pratiques religieuses

La religion est constituée de pratiques collectives dont le cadre est la paroisse. Les pratiques sont les messes dominicales (le dimanche), les chants (facilement mémorisable), la confession (avec une pénitence après). Les deux prières basiques sont le notre père (Pater) et le je vous salue Maris (Ave Maria), l’eucharistie (au moins une fois à Pâques), faire l’aumône (devoir du chrétien) et les pèlerinages.

Il y a sept sacrements, le baptême, la confirmation, l’eucharistie, la confession (ou pénitence), l’Ordination (sacrement de la prêtrise) et l’extrême onction. Des pratiques permettent d’obtenir plus sûrement son salut, le culte des saints, la vénération de leurs reliques et les pèlerinage (Rome, Jérusalem, Saint Jacques de Compostelle, le mont saint Michel, etc.).

Une véritable économie du salut se met en place, les indulgences (remise de peine moyennant finance) vont se multiplier. C’est un moyen de l’Église de faire faire ce qu’ils veulent aux fidèles. Le purgatoire est inventé au XIIème pour entretenir ce système, il est reconnu au XIIIème.

- Une chrétienté conquérante

Avec la réforme grégorienne l’Église affirme sa doctrine et accepte de moins en moins la culture différente.

- La lutte contre les hérésies

Hérésie : c’est ce qui est contraire à la doctrine de l’Église.

Il y a de plus en plus de croyances populaires, considérées comme de la superstition ou de la sorcellerie. Le plus souvent elles ne sont pas raisonnées. Des actes de sorcellerie ont étés punis par le bucher. L’Église avait ses propres tribunaux que l’on appelait les tribunaux ecclésiastiques.

- Au XIIème des mouvements hérétiques se développent

- Les Cathares, implantés dans le Languedoc vers 1170, se distinguent de l’Église de Rome car ils ont une vision différente du christianisme, le dualisme. Ils pensent que Dieu a créé l’âme et que Satan a créé la matière, donc le corps humain et qu’il dirige la Terre. Le monde terrestre est dominé par le Mal, Jésus ne peut donc pas être le fils de Dieu. Ils ont leur propre clergé qui s’appelle les Parfaits, ils sont célibataires et vivent sans pêchés.

- Les Vaudois s’opposent moins à l’Église, ils veulent qu’elle revienne au message de pauvreté du Christ. Ils dénoncent la richesse de l’Église. Il existe toujours des Vaudois en Italie et en Allemagne.

En 1208, le pape Innocent III lance la croisade des albigeois. Il promet aux chevaliers qui partent des indulgences. Il n’y a que l’Église qui peut remettre les pêchés. Les chevaliers peuvent aussi obtenir les terres des Cathares. Le Roi de France va donc obtenir le comté de Toulouse. Cette croisade se termine en 1244 et s’accompagne de violences terribles, la population de Bézier a été massacrée. C’est à la fin de cette croisade que la cathédrale d’Albi a été construite.

En 1235, le pape fonde l’inquisition. Avec des tribunaux qui dépendent du pape. Ces tribunaux sont charger de traquer, de convertir et de punir les hérétiques. Ces tribunaux sont confiés aux ordres mendiants. Les condamnations peuvent aller jusqu’à la mort sur le bucher (censée purifier les hérétiques).

- L’Église face aux autres religions

- Les communautés juives

Elles sont très souvent discriminées par l’Église pour avoir condamné Jésus. Dans le concile de Latran en 1215, les juifs doivent porter un signe distinctif, la rouelle.

- Face à l’Islam

Le pape Urbain II, appelle à une croisade pour libérer Jérusalem et donc le tombeau du Christ (le saint sépulcre) qui est aux mains des turcs depuis 1077. La première croisade aboutit par la prise de Jérusalem par les croisés en 1095. Des états latins d’Orient sont fondés sur ce qui est aujourd’hui le Liban, Israël… Jérusalem sera reprise par les turcs un siècle plus tard. Pour le pape, il a des raisons religieuses comme récupérer le tombeau du Christ. Mais le pape appelle en croisade dans le réel but d’affirmer son autorité face aux ennemis et également pour mobiliser l’énergie des chevaliers afin de les empêcher de faire la guerre chez eux. Les croisades vont durer jusqu’en 1291. Elles seront arrêtées par la peste noire et par la guerre de cent ans.

- Les chrétiens partent à la conquête de territoires païens au nord et au Nord-Est de l’Europe, qu’ils convertissent.

- La fondation des ordres mendiants

Il y a deux ordres mendiants, le premier est l’ordre des franciscains (fondé par François d’Assise en 1210), le second est l’ordre des dominicains fondé en 1215 par un espagnol, Dominique. Ils veulent un retour à la pureté des évangiles, ils s’installent en ville. Ils refusent les dons de terres, leur économie était uniquement agricole. Ils vivent d’eux-mêmes et prêchent l’Évangile.

- Participation de l’Église à l’essor rural

L’Église participe à l’essor rural de trois façons.

La paix et la trêve de Dieu créent un contexte pacifié favorable à l’essor économique. Des évêques et des abbés participent à l’organisation des grands défrichements. Enfin, certains ordres religieux, comme celui de Cîteaux, ont une administration foncière remarquable de dynamisme. Leur organisation interne exigeant le travail manuel des moines, ils refusent dans un premier temps de toucher la dîme (Taxe versée à l’Église, représentant à l’origine un dixième des produits de la terre, pour l’entretien du clergé, des lieux de culte et pour l’assistance aux pauvres) et s’installent dans des sites médiocres où il leur