Pierre Damien, réquisitoire

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Les oligarchies ou les tyrannies sont critiqués par les divers pouvoirs démocratiques. Il y a la mise en avant du modèle démocratique. Cette critique permet d'accentuer le pouvoir d'Athènes. Les citoyens doivent participer à la construction et au maintien de la cité en tant de guerre et cela de différentes façons. L’exhortation militaire a donc pour objectif de refaire vivre les souvenirs d'une Athènes ayant donner aux citoyens le pouvoir de mener leurs cités comme ils le voulaient.

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La cité d'Athènes s'est donc construit sur le domaine des valeurs démocratiques et de l'importance des citoyens. Cette importance des citoyens est de mises durant la construction mais également du maintien de la cité durant les diverses guerres ayant eu lieu à l'époque archaïque et classique. Nous allons voir cela avec l'analyse de la constitution de la cité et de l'apport des colonisations et de la ligue de Délos dans un premier temps.

Depuis 775, la cité d'Athènes a entrepris des colonisations importantes qui ont permis la création de la Grande Grèce comme avec l'intégration d'Ischia et de Cumes. La colonisation comme terme actuelle ne fait pas référence à un asservissement des populations. La colonisation dans le contexte de la Grèce antique se comprend avec implantation de population grecque dans des zones dans laquelle elle n'avait pas d'influence. Cette colonisation a permis à Athènes de construire des cités. Ces colonisations ont permis la puissance dès le début de la cité d'Athènes. Puis la cité s'est affirmé par le biais de la création de la ligue de Délos en 478 après l'affirmation de son pouvoir dans la ligue panhellénique et le congrès de Corinthe en 483 avec ensuite la victoire à la bataille de Salamine en 480. La ligue de Délos est une alliance entre diverses cités grecques ayant pour origine la lutte contre l'ennemi perse mais petit à petit, la cité d'Athènes s'est accaparée du pouvoir. Cela mets en avant la puissance de la cité ayant un modèle et dominant ses alliés. Ces images de la cités et des souvenirs de l'apogée athénienne peut renforcer la volonté de victoire des athéniens durant le guerre.

La colonisation des colonies grecques au VIII ème siècle avant JC et la création de la ligue de Délos en 478 a permis à la cité d'Athènes d'acquérir une puissance par le biais d'une consolidation, à l'époque classique, du statut de citoyen. Les citoyens ont progressivement d'acquérir le devoir de l'armée avec la constitution des phalanges hoplitiques permettant la défense de la cité face à des invasions ennemis.

La citation issue de l'ouvrage de Thucydide s'adresse à l'armée athénienne. Cette armée étant constitué d'hoplite qui sont pour la plupart des citoyens. Ces hoplites ont pour mission de défendre la cité d'Athènes et ses alliés. L'armée athénienne doit se comporter en murs face aux ennemis. Ce sont pour la plupart des fantassins car l'équipement pour devenir cavalier coûte chers et est à la charge des citoyens. L'intégration dans l'armée athénienne se fait à la suite d'un service militaire nommé l'éphébie. Les hommes combattent donc pour la cité, pour leurs valeurs, pour leurs lois et leurs convictions. Le discours établit par Thucydide veut comme objectif de convaincre pour aboutir à une victoire.

L'armée hoplitique athénienne est constitué de tout les citoyens mais des métèques peuvent également en faire partie. Cette armée hoplitique permet la défense de la cité et donc son maintien. Cette phalange hoplitique est commandé par le stratège de la cité qui met au point des stratégies. Ce sont ces stratèges qui gouverne le cité d'Athènes dans le domaine politique et militaire.

Athènes est une cité modèle grâce à l'affirmation du pouvoir de ces stratèges qui gouvernent la cité dans divers domaines importantes que se soit politique, économique et militaire. Durant la Grèce antique, deux stratèges ont été importants. Tout d'abord, nous avons le stratège Thémistocle qui durant la seconde guerre médique montrer son savoir militaire et son intelligence. Il a en 483 pris la décision d'utiliser les mines d'argent de Laurion pour financer une flotte. Il mis donc en place la loi navale à cette date. Ce stratège fut également à l'origine de la construction des Longs Murs dont la construction fut repris par Périclès. Ensuite, il y eu le stratège Périclès. Ce stratège fut tellement important dans l'histoire de l'antiquité grec que le V ème siècle fut nommer « Le siècle de Périclès ». Périclès fut élu stratège durant quinze années de suite de 443 à 429. Il fut ostracisé au début de la Guerre de Dix ans à cause de l'appel à la population de l'Attique de rejoindre la ville centre et d'être protéger des raids mais cela provoqua une peste. Cette peste le tua en 429. L'importance de ces deux stratèges avec l'implication dans la citation montre la grandeur des dirigeants athéniens malgré l'ostracisation de divers stratèges comme Cimon, Alcibiade,...

Athènes est donc une cité dans laquelle des citoyens riches deviennent des stratèges. Ces stratèges étant, en quelques sortes, les maîtres de la cité puisqu'ils disposent d'un pouvoir considérable. Cette cité d'Athènes est également fait par les citoyens et les stratèges par le biais des constructions d'édifices et également par le biais des investissements et des impôts payés par les citoyens et non citoyens.

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Athènes est une cité grecque qui s'est construit progressivement et pour laquelle des reconstructions ont été entreprises après des guerres. Cette cité se construit grâce aux citoyens athéniens mais également et surtout grâce aux différents stratèges et principalement Thémistocle et Périclès. La construction dans une cité permet sa mise en valeur et la valorisation des populations qui y habitent.

Les grands travaux ont été menés par Périclès sur l'Acropole, après le sac d'Athènes par Xerxès durant la seconde guerre médique en 480. Ces travaux se sont déroulés de 447 à 438. Cette reconstruction a des objectifs religieux et politiques puisque la construction de l'Acropole a pour but d’accueillir des autels religieux mais également de conserver les archives athéniennes. Étant placé dans ce lieu, personne n'oserait profaner le lieu pour s’approprier les archives. Les