Homère, ses oeuvres

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Symposium image de banquet on est en 420 av JC dans les banquets grec et romain on mange à demi allongé.

- Un hôte sacré

L’hôte c’est Ulysse qui est sacré car il est accueilli même habillé en mendiant on ne force pas un étranger à se présenter et ce thème de l’hospitalité est très important dans l’Odyssée et dans la culture grec. Un mauvais accueillant dans la culture grec (Antinoos) prétendant de la femme d’Ulysse et quand Ulysse va a Ithaque il l’accueil mal et le frappe même et si on accueil mal un étranger on est d’une certaine manière maudit par les dieux. L’hospitalité des Phéaciens est sans doutes exagéré Ulysse n’est pas seulement nourri il est invité au festin il est vêtu de pourpre c’est une étoffe extrêmement précieuse extraire d’un coquillage dur a avoir.

- Cour d’un roi légendaire ou d’aristocrates archaïques ?

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Le banquet est l’occasion pour les aristocrates d’établir une hiérarchie entre eux Alcinoos montre qu’il a beaucoup d’argent avec la manière dont il reçoit Ulysse c’est aussi l’occasion d’organiser des jeux. Dans la dernière partie du texte on a une description des jeux dans un banquet aristocratique.

4 grands jeux pour lequel on vote une trêve :

- Les jeux olympiques qui datent du 8ème siècle qui commencent selon la tradition en 776 av JC et même peut être encore plus anciens.

- Jeux de Némée à Argos qui sont dédié à Poséidon et Archès

- Les jeux Pythique à Delphes

- Les jeux de l’Isthme

- Les Kaloi K’agathoi

Mot pour désigner les aristocrates qui veut dire bon et beau, ils se considèrent naturellement supérieur par leurs qualités physiques notamment dans le sport mais aussi dans la guerre. Des individus supérieurs à la fois physiquement et moralement.

Ces qualités leurs viennent de leurs naissances ils aussi les bien nés et ces qualités sont héréditaires on le voit bien dans le texte car le meilleur est le fils du roi.

- Des eupatrides, mis en avant par Ulysse et Homère ?

Ces individus bien nés, c’est un discours sur le pouvoir qui est tout à fait classique puisqu’il est légitime. Il est naturel que ces individus supérieur gouvernent on est bien ici dans le domaine de la norme, la norme sociale, ce texte véhicule une certaine norme aristocratique typique.

- L’aède, l’épopée et son chant mis en abyme.

C’est un procédé littéraire qui consiste à mettre en scène l’auteur et ou son œuvre dans l’œuvre elle-même

L1-L2 c’est une image d’Homère ce qui est frappant dans le texte c’est une poésie chanté par un aède qui met en scène un aède qui chante lui-même on appel ça la mise en abyme on est vraiment dans la cadre d’une certaine réalité

- Les enjeux de la mise en Abyme

Le texte recèle des élément quid dépasse l’époque dans laquelle il a été produit le rôle de l’aède nous indique qu’on se trouve d’avantages dans le monde d’Homère dans le 8ème siècle on a cette figure du poète aveugle, on a certainement une représentation assez exacte de ce que pouvais être la vie d’un aède a cette époque un poète qui va de concours en concours dans des banquet funéraire ou non et ce projet c’est une Captatio benevolentiae c'est-à-dire capter la bienveillance et l’intention du lecteur et comme le public d’Homère s’il a existé était ce public d’aristocrate décris dans le texte c’est un moyen aussi de les flatter

- un aède inspiré

La dimension religieuse est partout présente dans le texte aimée de la muse se sont des divinités mineure qui donne l’inspiration le chant du poète renferme une vérité qui est caché aux autres hommes.

Theios « merveilleux » plutôt « qu’illustre ». On peut dire que dans des moments de l’Odyssée Ulysse est vu comme un aède car il raconte lui-même ses aventures

En conclusion on est à la fois dans un monde idéalisé par le poète mais aussi dans une forme de réalité cette réalité empreinte d’avantages au 8ème siècle d’Homère plutôt qu’au 12ème siècle mycénien ou l’action est sensé se passer c’est un extrait extrêmement connu parce que les auteurs se mettent en scène à travers la mise en abyme et cette figure d’aède inspiré.