Guerres mondiales et espoirs de paix.

...

Il faut donc plus de ressources: arme, nourriture (viande, pains, vin) … C’est l’économie de la guerre. Les civiles sont donc appelé à travailler. Les civils vont être amenés à travailler plus de 14h par jour (héritage des temps modernes, toujours augmenter le capital)

Il est très difficile pour les soldats de raconter ce qu’il voit (l'horreur…). Ils intériorisent leurs pensées (sur le plan psychologique c’est une chose mauvaise)

Guerre: - Mort de masse et mort anonyme

- Obéissance aveugle

- toute une nation qui sera touchée

Il y a encore aujourd'hui beaucoup de cadavres en France non-enterrés. Pour les familles, le travail de deuil est très important, cependant, les familles n'arrivent pas à retrouver le corps de leur proche

Les enfants font partie de l'industrie de la guerre. Les civiles vivent au rythme de la guerre.

Les civiles ne sont plus des objets de massacre mais sont des cibles de la guerre.

Le génocide Arméniens : Premier génocide

Les Arméniens sont jugés traître et pour en finir ils les ont fait traversé le désert pour les tuer (tuer quelqu’un sous prétexte de sa religion ou ses idées politiques)

Face aux atrocités de guerre, les civiles deviennent de cibles.

En brûlant la bibliothèque on brûle les livres donc la culture, l'identité de pays.

Les nazis on fait de même avec leur autodafés.

Anéantir un peuple dans son passé dans son histoire.

Bilan humain et matériel

Bilan humain et matériel sans précédent puisque, un certain nombre d’Etat comme la Russie, la France, dépassent parfois largement le million de morts.

Nous avons des sociétés qui sont saignées démographiquement parlant (moins d’habitants en 1918 qu’en 1914) et il lui faudra presque vingt ans pour retrouver son niveau d’avant guerre. Il y a alors un creu démographique très très fort.

La guerre c’est également des destructions, les villes deviennent non plus des dommages collatéraux mais des cibles. Les villes commencent à devenir des cibles à part entière. Ca suppose aussi un coût important en terme de reconstruction.

- Cf. Tableau Les joueurs de skat - Otto dix

Aspect morale et psychologique du choc de la première Guerre Mondiale:

Otto Dix est le représentant de l'expressionnisme allemand.

Outre les soldats qui sont morts, nous avons beaucoup de soldats mutilés qui sont marqués par la violence de la guerre. La souffrance de la guerre va engendrer une question morale.

- Cf. Doc 4 page 77: Une crise de civilisation

Toute chose a une fin, spécialement ici, la civilisation. Des faits de la civilisation (le sens commun, la pensée, les grandes vertus, le sentiment, …) qui entraînent un choc moral. On croyait être une civilisation puissante date de l'Antiquité durable cependant elle est fragile en réalité. On a cru dans le progrès scientifique du XIXe siècle mais tous ces progrès ont servi à inventer des gaz qui permettent de tuer, des avions qui permettent de mieux viser l'ennemi et de le bombarder directement, etc. Il y a alors un choc brutal car on n'attendait pas que toute chose positive dans la civilisation va servir à l'horreur. Un déclin de la civilisation : une remise en cause de la civilisation et de la moralité humaine. « Nous savons maintenant que nous sommes mortels » -Paul Valley

- Monument au Mort:

C’est une commémoration en écrivant les soldats morts pour le travail de deuil qui permet d’accepter la mort. Il y a une statuaire, chaque village va commander sa petite statue. Nous avons un soldat touché et un ange. Un soldat meurt en portant un drapeau, il meurt pour la patrie. L’ange porte la couronne c’est à dire la victoire. Ils sont morts pour la patrie en héros et pour la victoire. Ces monuments servent à commémorer, à faire un travail de deuil et à donner du sens aux sacrifices réalisés par les soldats. La plupart des temps, on a des monuments avec des soldats, on commémore le sacrifice des poilus morts pour la France, qui sont souvent représentés de manière héroĩque ou bien tragique.

Très rarement, il y a quelques ambiguĩtés. Des monuments ne possèdent pas des messages de paix mais des messages d’encouragement pour dire que les français ne s’arrêteront pas de battre quoique soit. L’antiquité est la référence de la culture occidentale, c’est la culture classique.

Ce travail du deuil est très intéressant, il prend des formes variables et touche la société. Des monuments pour glorifier la guerre, donner du sens au sacrifice pour justifier la perte humaine. Tout ceci aboutit à cette confrontation quotidienne de la mort.

- Cf. Doc 6 page 77: Une brutalisation morale

C’est un témoignage. L’auteur nous dit que la guerre nous change, la guerre réveille l’aspect barbare en nous. La guerre est la négation de la civilisation, et la guerre c’est l'obsession de la mort. Les soldats sont alors marqué dans leur âme et esprits. Toute la population est brutalisé, une société habituée à la mort de masse, la mort anonyme et le plaisir de tuer.

Une société qui ne sort pas indemne de la guerre, la guerre ne termine pas avec le traité de Versailles mais avec une “brutalisation” des sociétés.On a des sociétés qui alors ne sortent pas indemne de la guerre. Elle va se poursuivre dans la brutalisation de la société. Voilà pourquoi on commémore cette guerre, elle nous fait véritablement entrer dans cette guerre et on n’en est pas complètement sorti.

II- La seconde guerre mondiale: le temps de l’anéantissement

-

L'exacerbation de la violence

La première guerre mondiale fait entrer le monde dans le XXe siècle, elle va être dans la continuité de ne pas seulement battre l'adversaire mais l'anéantir, dans la destruction de l’ennemi. La guerre n'est plus seulement