Entre l'homo et l'ob

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A quoi servent-ils : L'hô ne s'est pas arrêté aux ob indisp, il n'y a pas de bornes à l'invention de tech, de machine, à la prod de bien, produits en série. Mais Pq? L'hô qui est un animal, a des besoin qu'il doit satisfaire pour survivre. Robinson crusoé, qui refait le parcours de l'huma (redécouvre la chasse, techn du feu, poterie, l'élevage) a la chance de n'avoir pas tt perdu ds le naufrage. Il lui reste des choses (armes, outils) qui vont lui être d'une aide précieuse pour aménager son espace vital. Mais l'hô ne se comporte pas cô les animaux ont des besoins simples, ne voient pas + loin que leurs instinct, que leur nourriture du j. Quand le lion à manger, il dort idem chat. Que désirez d'autres ? Lion ne désire pas grimper aux arbres, chat n'a nulle envie de prendre goût à l'eau, de nager cô poissons. A la dif des animaux, il ne peut se contenter de satisfaire ses instincts naturel, manger, vivre, dormir. Il n'a pas d'aile, nageoire mais veut pouvoir nager, voler. Mortel mais veut supprimer les souff, maladies, trouver le moyen de retarder la vieillesse. Il invente des outils, mach pour modifier son env hostile pour se déplacer tj + vite, voler. Il y a que ds les fables la Fontaire que la tortue souhaite voler (La tortue et les 2 canards), le corbeau envie et imite l'aigle (corbeau voulant imiter l'aigle) car précis, les animaux de Fontaine ne st pas de véritables animaux, mais des ani auxquels le fabuliste prête attitudes, réactions humaines. Car l'hô n'accepte pas son sort, refuse les limites de sa condi (ne jamais mourir, voler). Ses rêves le poussent à imaginer, inventer ttes sortes de choses qui, elles, lui font désirer tj d'autres choses, à l'infini (tel) où une fois ce miracle techn advenu, il veut +.

Les désirs de l'hô sont infini et il ne fabrique pas exclu des ob néc mais cela ne veut pas dire que les ob futiles ne servent à rien. Crées, fabriqués pour rép à des besoins précis et ont 1 fonction bien définie. Même si la soc a favorisée la création d'ob paraissant superflus, il n'existe pas d'ob pour rien. Tt ce qui est fabriqué en quantité indust satisfait des besoins ou désirs. Un ob qui n'a pas d'utilité pratique directe (bague, tableau servent à orner, embellir) se charge alors d'un sens social et endosse d'autres fonctions (esthètiq, affective). Il a tj un sens et une raison d'être car il fait souvent office de marqueur social, une manière d'afficher sa forture, son rang.

Fonction : 1ère, la + néc, vitale est son utilité, les 1er avaient pour but de l'aider à compenser sa faiblesse naturell. Mais peut-on limiter la prod d'ob aux «ob de 1ère néc». Cela supposerai de faire le partage entre utile et - utile. Utilitaire, esthé, les ob nous envahissent aussi parce que nous les aimons que nous nous reconnaissons en eux. Les meubles de famille, la montre du grand-p, st autant de souvenir attachés à ces ob chers qu'il est difficil de s'en détacher, de les considérér cô de simple ob sans âme. Pour satisfaire son amour du jeu l'homo a inventé, continue d'inventer des jeux (cartes, dés, jouets pour enfants avec la poupée) qui tiennent une place fondam ds tt les civilisation. Dès lors la soc de conso est une soc de loisir, le jeu n'est + marginal mais central justifiant l'évidente prolif des «gadgets» définit par le dictio Petit Robert «dispo amusant et nouveau, parfois dénué d'utilité», de ts ces ob qui ne servent qu'a distraire, amuser, passer le tps.

Libérent-il l'homme : Au momt même où la F entre ds la soc de cons, 1 entreprise fran spécialisée ds le petit élec Moulinex, fonde son succès avec le slogan «Moulinex libére la femme». De fait c le propre de ts les ob vraiment utile que de libérer l'huma. Electro pour libérer la femme ne surviennent pas par hasard. L'invention du micro-onde, fer, machine à, aspi st désormais ordinaires ds une cuisine et ont investi la maison parce que de + en + de femmes ont refusé la statut au foyer. Sont crées pour que le travail cesse d'être une punition, supplice (origine du mot travail est tripalium, instrument de torture). La rév indu a conduit à l'invention de tech et de machines qui ont changé le travail. Les ob libérent l'hô, les mineurs de Germinal qui taille la roche au pic, rivelaine, à la seule force des bras. Raison de succès : soc de cons sera contesté par ts ceux qui désespèrent à voir l'huma se détourner des valeurs spirituelles. La remise en cause de la soc s'affiche exclu ds les soc riches. De nbreux slogans de mai 68 en témoignent «Cache-toi ob», «Consommez +, vous vivrez moins». Ce st les enfants gâtés, de la soc de conso qui la contestent, non ceux qui en st exclus, qui n'ont pas encore accès aux biens de cons et qui en rêvent.(Robert Rochefort, soc de con). Critique sans réelle efficacité car la soc est synonyme de confort et vie agréable.

Du dénuement à la surabondance : l'ouvr de Jean Baudrillard, la soc de conso commence par ce constat : pq et comment l'hô en est-il venu à vivre d'avantage au milieu des ob qu'au milieu des hô ? Avant que la soc de cons naissent, lorsque les besoins vitaux de l'hô seraient globalement satisfait, la nécessité de produire en masse n'aurait + lieu d'être puisque les besoins essentiels, ne se renouvellent pas. L'offre indu se devait rép à la demande et une fois satisfaite, la prod allait néc se stabiliser. Bien au contraire, les tech engendrent d'autres tech, ob d'autres ib, si bien que de nouveaux besoins naissent sans cesse qui stimule sans arrêt la créativité.

«Consommez avec modération» n'est pas humain, la limitation des ob n'ont +. On n'arrêtera pas la prolif des services, biens, et ob ds les pays déjà indu qui veulent tj +. Des voitures de + en + sûres, des TGV de + en + rapide, des maisons tj + confortables. «Le superflus, chose très nécessaire» Voltaire, Le Mondain 1736.

De la libération à l'aliénation : Ils facilitent la vie, libèrent l'hô des tâches pénibles, rendent - fastidieuses les corvées quot, c'est ce qui fait de chacun de nous un cons qui insensib se retrouve dépendant des ob néc à son mode de vie. On vie en couple quand on se loge ss le même toit, décide d'occuper effectiv un log com ce qui veut dire en clair quand achète des meubles, machines, choses qui prouvent qu'on désire s'engager ds une longue histoire. Cô le chante Boris Vian la Complainte du progrès (1956) «Aujourd c + pareil, / ça change, ça change», on ne vit