Explication de Texte, Schopenhauer.

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Schopenhauer fait ensuite l'éloge des génies, plus précisément dans le domaine artistique. D'après lui ceux-ci sont « doués d'un esprit supérieur et rare » et se situent donc au-dessus des hommes « ordinaires ». Ce faisant, il se met lui-même en avant en incluant la philosophie dans les domaines artistiques possédants des génies. Cet esprit supérieur est celui de la possession d'un intellect libre comme expliqué plus tôt. Il dévalorise entièrement les hommes ordinaires car ils ne sont capables, selon lui, que d'effectuer des tâches simples qui ne requièrent aucun talent particulier. Tels des machines, nous exécutons des tâches imposées par la nature seulement pour notre propre survie et nous sommes incapables d'actes totalement détachés du besoin. Les hommes « pratiques » sont donc, comme le dit si bien Schopenhauer, pareils à des pierres de constructions, que l'on trouve partout et qui sont utiles tandis que les génies sont comparables à des diamants, rares et inutiles.

Les hommes pratiques existent pour donner une utilité et relier entre eux les objets pour fabriquer quelque chose d'utile, alors que les génies s'intéressent à l'objet en lui-même et son « essence », sa nature même. Néanmoins, Schopenhauer se contredit en partie dans ce dernier paragraphe en disant que le génie contribue à l'éclaircissement du monde à travers la nouvelle vision qu'il offre au spectateur et qui lui permet, entre autres, de porter celui-ci à une réflexion émotionnelle ou intellectuelle. En disant ceci, Schopenhauer admet donc une certaine utilité à l'art qui n'est certes pas la réponse à un besoin élémentaire de l'homme mais qui existe comme d'autres activités humaines qui ne requièrent pas des capacités hors du commun. L'art permet quand même la diffusion d'un message important pour Schopenhauer.

L'art est donc selon Schopenhauer une activité supérieure aux autres car elle témoigne d'un intellect libre et sert à l'avancement de la société et de la compréhension du monde de par sa nouvelle vision des choses. En faisant l'apologie du génie, Schopenhauer dénigre les hommes ordinaires mais cette vision lui permet de mettre en avant le caractère universel de l'art et de la beauté, et son importance, bien que non primordiale (dans le sens ou elle ne répond pas à un besoin nécessaire), dans l'existence humaine.