Explication de texte Hegel sur l'esthétisme

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Cependant, on peut émettre certaines critiques à l'égard du texte de Hegel. Premièrement l'auteur semble se contredire au cours de sa réflexion. En effet pour l'auteur, l'art est libre car il est le fruit de l'imagination qui ne connaît pas de limites. L'homme ne peut alors comprendre intégralement une œuvre et ne peut donc pas juger et ordonner les formes d'art. Or c'est précisément ce que l'auteur fait. En effet dans la dernière partie de son texte il distingue deux formes d'art : l'art asservi et l'art libre. Pour l'auteur seul l'art libre est légitime et peut être classé comme « art beau ». Pour lui l'art qui ne sert qu'à mettre en relief ou à orner un autre objet, c'est à dire qui n'a qu'une fonction contemplative, à moins de valeur que ce qu'il qualifie d'art « libre ». Ainsi l'auteur effectue un jugement de valeur sur l'art et contredit son idée initiale comme quoi l'homme ne pouvait juger et ordonner les réalisations artistiques sous ses formules universelles.

De plus, au début de son texte Hegel nous dit que selon lui, l'art à pour fonction de faire sortir l'homme de la triste réalité du monde dans lequel il vit, lui faire échapper aux lois, aux règles et aux idées noirs. Au début de sa réflexion, Hegel semble dire qu'alors l'art est source d'apaisement et d'animation pour l'homme, en d'autres termes il est une forme de distraction, comme s'il amusait et distrayait. Or, à la fin de sa réflexion l'auteur même nous dit que l'art qui justement remplit cette fonction de distraction n'est pas légitime à ces yeux est n'est pas un « art beau », que cet art n'est pas libre et qu'il ne fera pas l'objet de son étude. Ainsi, Hegel semble se contredire car au début de son texte il fait l'éloge d'une forme d'art qu'il décrédibilise ensuite.

Enfin, on peut émettre une dernière objection au texte d'Hegel. En effet, comme dit précédemment, pour l'auteur l'art est une production d'une grande liberté, qui ne se soumet pas aux lois et aux règles. Pour lui l'art n'est pas soumit « aux joug des lois », c'est à dire qu'il n'est pas rigoureux et ordonné. Or on sait qu'au contraire les formes d'art appliquent un grand nombre de codes artistiques très précis. Si l'art ne suivait aucune règles ni lois, il serait donné à tous de faire de l'art or, la musique est organisée par le solfège, la peinture par les règles de perspectives (et bien d'autres) et la poésie par des règles de versification. Alors on peut dire que les formes artistiques ne se soustraient pas à toutes formes de lois ou de règles.

Enfin, pour Hegel, l'homme cherche l'apaisement et l'animation dans les formes artistiques. Il cherche à échapper à ses sombres pensées, à la rigueur, aux règles et aux normes. En effet pour l'auteur l'art est synonyme de détente, de vie, d'animation et de plaisir. Cependant, bien que les formes artistiques rendent toutes compte d'un certain esthétisme, d'une beauté qui peut émerveiller et absorber les hommes, une des principales fonctions de l'art est de dénoncer, de pointer du doigt des vérités qui dérangent ou des faits parfois troublants. Ainsi dans de nombreux cas l'art ne soustrait pas les hommes à de sombres pensées mais les y plonge plutôt en leurs demandant de réfléchir, de se remettre en question, c'est à dire que remuer parfois des idées noirs.