La religion du Moyen-Âge à la Renaissance.

...

Impacte de la renaissance dans l’art

Moyen-âge

Renaissance

Attitude solennelle / figé (pas émotion, mouvements)

Auréoles très marqués

Couverte tête au pied

Attitude maternelle

D’avantage de mouvements/ émotions

Pas / peu auréole

Découvrent certaines parties du corps

Descartes (17EME siècle)

Démonstration cartésienne de l’existence de Dieu :

Objectif : trouver une méthode qui permet d’obtenir une certitude mathématique. Ce qui mettrai tout le monde d’accord.

Méthode : Le doute. Si ça n’est pas certain alors je ne peux m’y fier et je dois le rejeter (ex : rêve). Déconstruction du réel.

Reconstruction (3 étapes) :

- (MOI) Je pense donc je suis

Si j’ai la capacité de penser, c’est que nécessairement j’existe en être pensant.

- (DIEU) Dieu existe.

- Moi, Etre imparfait (être limité dans le temps et l’espace) je suis capable de penser un être parfait (pas limité dans le temps et l’espace). Or une chose ne peut jamais engendrer ni plus ni mieux qu’elle-même. Donc c’est un être nécessairement parfait qui a mis cette idée du parfait en moi.

- Un être parfait à nécessairement toutes les qualités. Or l’existence est une qualité. Donc l’être parfait existe.

- Etre parfait =DIEU.

- (REEL) Le réel existe, L’être parfait à toutes les qualités, or la bonté est une qualité, donc l’être parfait nous a créé avec nos sens, n’a pas voulu nous tromper, nous pouvons donc nous fier à nos sens. Descartes rejette l’hypothèse du Malin Génie (Diable).

Donc, puisque je vois, j’entends, je sens le rée, c’est qu’il existe.

L’Eglise :

Elle n’aime pas qu’il utilise le doute comme méthode et qu’il dise que Dieu existe après « je »

Les limites de la preuve cartésienne :

- Les évidences de la démonstration de l’époque ne le sont plus.

- La démonstration de l’existence de Dieu est rationnelle.

Kant (18ème Siècle)

Participé À la genèse de l’athéisme ?

En séparant la foi et la raison Kant a rendu possible le fait de supprimer un des 2 domaines.

La raison donne-t-elle accès à Dieu ?

Non, la raison appartient au domaine scientifique et fonctionne par démonstration, alors que l’existence de Dieu est un postulat (posé sans démontrer). Seule la foi peut donc donner accès à Dieu.

Pas de démonstration de l’existence de Dieu :

car l’existence de Dieu est un postulat car Kant a séparé le raison et la foi.

Athéisme au 18ème s :

Discret et anticlérical (contre clergé)

Avant 1789 Après 1789 ( )[pic 1][pic 2][pic 3]

( )[pic 4][pic 5]

[pic 6][pic 7][pic 8]

[pic 9][pic 10]

Comparaison de Descartes et Kant

DESCARTES

KANT

17ème siècle

18ème siècle

Catholique

Protestant

La raison est au service de la foi -> démonstration de l’existence de Dieu

Raison ( sciences, math, ... Démonstration) Logique

Foi ( action, sentiment,... Postulat) Pas Logique

Foi plus importante que la raison

Foi et raison sur le même pied d’égalité

Postulat : Dieu existe L’homme à une âme immortelle L’Homme à un libre arbitre

Marx (19ème siècle)

Les thêmes majeurs de l’athéisme

- L’humanisme postule l’athéisme. -> Croire en l’homme suppose nécessairement ne pas croire en Dieu. L’homme et Dieu sont en rivalité, il n’y a donc, pour Marx, plus de place possible pour Dieu.

- La religion n’est qu’une aliénation. -> La religion rend dépendant.

- La religion est une illusion de bonheur. -> Marx en veut très fort à la religion car, pour lui, elle est coupable de faire croire à l’homme en un faux bonheur.

- La religion est un frein au progrès. -> Comme l’homme est consolé, comme il espère une récompense dans le paradis, il accepte passivement la situation que les bourgeois lui font endurer.

- Pas de Bonheur humain sans suppression de la religion. -> Tant qu’il y aura la religion pour consoler l’homme, l’homme n’aura pas accès à un bonheur véritable.

- Dénoncer l’illusion.

- Supprimer la misère économique. -> Il faut commencer par changer l’infrastructure pou faire changer les choses véritablement.

Relier des Phrases de Marx à ses themes majeurs

- L’humanisme postule l’athéisme : ‘un être ne se considère comme autonome que lorsqu’il se doit lui-même son existence.’ -> On ne doit pas penser que c’est Dieu qui à créé la terre car sinon nous ne serons