Synthése sur le carnaval

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Si l’on en croît Anne Lombard-Jourdan, dans sa thèse aux origines de carnaval, le carnaval est une fête chrétienne contrôlé par l’église, d’ailleurs Mikhail Bakhtine dans l’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance complète cette idée.

Jules JANIN dans dictionnaire de la conversation et de la lecture, laisse entendre que le carnaval est le printemps de l’hiver, idée confirmée par Anne Lombard Jourdan puisque l’origine du carnaval est le passage de l’hiver au printemps.

Selon Jules JANIN le carnaval est synonyme de repas, Anne Lombard Jourdan prolonge le raisonnement de JANIN en expliquant que le repas été copieux en raison du jeun à venir.

Pour Jean Louis Perrier dans son article Dunkerque façon Rio paru dans le Monde, le carnaval c’est être « indépendant », comme le montre Jules JANIN au travers des masque portés qui donne une sensation de liberté, que partage Mikhail Bakhtine. On observe une certaine revanche personnelle à travers l’adoption d’un autre rôle et du travestissement sur la photographie illustrant le carnaval de Dunkerque, idée appuyer par Jean Louis Perrier qui nous informe que les costumes du carnaval de Dunkerque sont utilisés pour jouer un rôle.

D’après Mikhail Bakhtine, le carnaval permet d’être soi-même sans contrainte, Jules JANIN met en évidence cette idée puisque le port du masque durant le bal est selon lui l’élément permettant d’être soi-même, idée illustré grâce au document iconographique où l’on visualise des hommes avec des lunettes de soleil.

Comme l’illustre l’image, le carnaval est une fête où aucun jugement est fait, en effet M. Bakhtine évoque le fais que le carnaval est l’Abolition des rapports hiérarchiques, on observait ainsi les disparitions des différences, J.JANIN précise que le carnaval est licencieux ce qui signifie qu’il est extrêmement libre dans les mœurs.

Le carnaval est aujourd’hui une manifestation bruyante comme le souligne Anne Lombard Jourdan, JL Perrier confirme que le carnaval rime avec musique et JANIN insiste sur le fait que le carnaval est synonyme de bruit.

PERRIER , JANIN et BAKHTINE rappelle que le carnaval est avant tout un rassemblement, une fête populaire où toute la population participe comme on peut le voir sur la photographie prise lors du carnaval de Dunkerque. LOMBARD JOURDAN témoigne du caractère joyeux du carnaval, ce que confirme JANIN et PERRIER. L’image viens compléter cette idée, on y voit des sourires affirmant la joie de la population.

Enfin BAKHTINE rappelle que le carnaval est un Défilé en tenue traditionnel c’est-à-dire avec ces titres, grades et états de service contrairement à Jules JANIN qui laisse entendre que le carnaval est en réalité un bal masqué. Tandis que pour Perrier le carnaval est une parodie grotesque avec des déguisements extravagants notamment des travesties avec des perruques colorées, idée rejointe par la photographie montrant des costumes extravagants, des hommes déguisés en femmes cela en devient presque vulgaire.

Nous pouvons donc conclure en disant que le carnaval à différents rôles, tout d’abord un rôle religieux (rituel de passage des saisons connu dans de nombreuse civilisations) puis un rôle social laissant aux individu une part pour s’exprimer et enfin un rôle festif.