L'invention de la citoyenneté dans le monde antique cas

...

Principat d'Auguste: -27 à + 14.

Dans les dernières années de sa vie, cela devient un système héréditaire.

Dans les années 110-120, l'empire romain atteins sa taille maximale et est devenu excessivement grand (environ 3 millions de km²).

Voir pyramide des ordres (sénatorial, équestre), plèbe, propriétaires, empereur et sa maison.

A) Être citoyen romain:

1) Une dignité ...

Un exemple d'une carrière réussie par un riche romain: Agricola.

2p69

- Quelles sont les origines d'Agricola?

Agricola est un militaire, il est originaire de la colonie de Fréjus, c'est un citoyen romain.

- Que faut-il pour réussir à Rome?

Il faut un "bon" mariage, (clientélisme -> réseau) et de l'argent.

2) ... recherchée.

- Qu'est-ce qui montre que la citoyenneté est considérée comme une dignité?

Auguste évoque les mérites qui justifieraient le don de la citoyenneté. Volubilis reçoit la citoyenneté pour les services rendus (ici, la guerre).

- Quels avantages confère-t-elle?

Les citoyens ne sont pas torturés, ils bénéficient de la justice impériale et ne sont pas cruxifiés mais décapités. Ils ont également le droit, par la suite, de se marier avec des femmes pérégrines.

- À quoi voit-on qu'elle est recherchée?

Il y a eu une ambassade pour obtenir la citoyenneté.

-

Pérégrin: homme libre non-romain, non-citoyen.

LA CITOYENNETÉ COURONNE UNE MANIÈRE D'ÊTRE: CELLE DES ROMAINS.

Conclusion:

À partir du Ier siècle, la citoyenneté romaine (et ses avantages) devient recherchée. Cependant elle n'est octroyée qu'avec parcimonie: il faut la mériter ("comportement", services rendus ...).

B) L'extention de la citoyenneté: susciter ou parachever la romanisation?

1) Les Tables claudiennes.

p 78-79

En 48, l'empereur Claude accorde aux Gaulois le droit de siéger au Sénat (s'ils en ont les moyens évidemment). Il deviennent donc COMPLÈTEMENT citoyen. Pour lui, les Gaulois sont romanisés et dignes de confiance (fidèles, coutumes, modes de vie etc ...), selon son discours mais il ne veut en réalité que le soutient des Gaulois, le but étant de les garder.

Être romanisé: "vivre à la romaine".

2) La romanisation.

p 80-81

3 p 75

Ce document nous montre-il que la romanisation de la Gaule est terminée / achevée ou qu'il reste du chemin à parcourir?

La romanisation est achevée car ici on parle de "secourir" Rome, Néron est indigne, on parle de "noms sacrés", il respecte Rome mais ne cherche pas l'indépendance, il veut rester romain.

3) L'Édit de Caracalla (212): tous citoyens.

p 72-73

Cet Édit a pour but d'augmenter les recettes fiscales de l'Empire: tous les pérégrins deviennent citoyens et payent donc l’impôt.

Il vient littéralement parachever la romanisation de l'Empire dans lequel on retrouve les mêmes pratiques et les mêmes modes de vie. Du point de la citoyenneté, il y a peu d'évolution. On observe une pratique croissante: l'évergétisme: offrir des bâtiments à sa communauté : thermes, amphithéâtres, aqueduc etc …

L'idée est cependant d'augmenter son réseau de "clients" (clientèle avec un patron à sa tête) tout comme l'avais plus ou moins fait Claude presque 200 ans après.

Conclusion : La citoyenneté a permis la pérennité (le fait de durer) de l'Empire avec l'octroi aux peuples vaincus de ce statut. C'est un cas presque unique dans l'Histoire. C'est différent d'Athènes puisqu'à Rome il y a moins de participation politique car l'empereur a tous les pouvoirs.

→ À Rome, la citoyenneté est « un civisme concret, improvisé, individuel (car il y a avant tout des droits), mélange d'inégalités économiques et de solidarisme civique. » (Paul VEYNE)

Comparaison ROME / ATHÈNES

ROME

ATHÈNES

Superficie

Environ 5 millions de km²

26 000 km²

Nbre d'hab.

Environ 80 millions d'habitants

400 000 habitants

Accès

Filiation, acquisition, don

Filiation

Droits

Politiques

Civils

Devoirs

Guerre, liturgie

Impôts, culte impérial (évergétisme)

Exclus

Femmes, enfants, esclaves, étrangers

IDEM