Du droit des Dieux au droit des hommes

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- Code de Lipit-Istar

Le roi Lipit-Istar (Roi d’Isin, Sumer et Akkad après Ur). Il y a 12 fragments avec un prologue et 43 articles retrouvés. IL y a la même dynamique => du droit et des dieux

Droit : des personnes qui donnent une vision de l société et son organisation, la vie en société avec des hommes libres et des esclaves, droit de la famille avec la même idée d’adultère mais aussi rupture de fiançailles, divorces, droit criminel avec assassinats et des peines de morts ou non

Dieux : avec encore Enlil et Nana. Le roi reçoit une mission d’Enlil, il faut briser les injustices, le désordre, la malveillance. Le roi doit apporté l’ordre et la paix et n’est qu’un porte-parole d’Enlil. C’est un droit pour les hommes mais pour et par les dieux pour faire régner la paix sur terre.

- Le code d’Hammourabi

Hammourabi règne en Babylonie qui est un roi fort qui a annexé les cités d’à-côté. On a découvert un code sur une stèle en 1902 (2,25 mètres). Elle était placée sur des places publiques ou de marchés pour que chacun puisse apprendre et réaliser qu’elle était la règle de droit, il y avait plusieurs stèles.

Droit des dieux : La représentation d’Hammourabi avec le dieu de la justice Shamash au sommet de la stèle. Le dieu de la justice est assis et le roi compare devant la justice. C’est aussi un dieu soleil, il tend au roi un roseau pour lui dicter le droit et le roi va entendre la parole divine pour écrire le droit. On trouve des invocations divines dans le prologues, le roi se dit pasteur d’Enlil, Enlil est responsable des âmes et va les guider.

Autres dieux : des astres, des villes. Cela montre que le roi est aimé des dieux

Dans l’épilogue, les hommes sont maudits s’ils portent atteinte au droit car il est protégé par les dieux

Code divisé en 3 parties :

- Un prologue

- Des décisions de justice ou « lois »

- Un épilogue

Environ 282 articles (car les articles ne sont pas numérotés comme nos codes) avec une rédaction casuistique ( = partir d’un cas et on ouvre l’article par « Si … Alors …)

Ex : « Si le voleur n’a pas de quoi rendre, alors il est passible de mort »

Des enseignements sur la procédure : une procédure accusatoire et une preuve testimoniale

Relève donc de la justice donc il faut un accusateur ( = une personne qui dénonce un personne). La preuve était la tradition orale mais il faut des témoins qui doivent témoigner oralement. Mais on ne doit pas offenser les dieux et la justice ou « Si quelqu’un a accusé quelqu’un d’autre et lui a imputé un meurtre mais ne l’a pas confondu, l’accusateur sera mis à mort » donc il faut absolument trouver des preuves sinon l’accusateur meurt ou aussi pour faux témoignage

La peine : des amendes et des bastonnades mais aussi des peines symboliques et des mutilations Ex : « Si quelqu’un a crevé l’œil à un notable, on lui crèvera un œil »

Ce ne sont pas vraiment de décisions de justice mais plutôt de la coutume = droit des hommes sur la terre, des hommes qui répètent des mêmes usages des mêmes traditions au sein de leur famille, en tribu … Ils finissent par considérer que la règle est obligatoire. A force d’usage c’est une règle de droit. Cependant cette coutume est orale et territoriale (répétée dans certaines familles). Donc Hammourabi consigne du droit coutumier pour que chacun connaisse les coutumes = droit écrit c’est ainsi qu’on obtient du droit de la famille des biens.

Conclusion : La source du droit ce sont les dieux

Il y a des règles de droit pour vivre en société depuis la nuit des temps

- Le droit hébraïque

- La Bible = les livres

- Ancien Testament (tradition hébraïque)

- Nouveau Testament (enseignement de Jésus)

- Dans l’Ancien Testament :

La Torah = enseignement divin transmis par Moïse : la loi (ou Pentateuque pour les chrétiens). Il y a 5 livres :

- La Genèse

- L’Exode

- Le Lévitique

- Les nombres

- Le Deutéronome

Il y a un droit hébraïque divin. Il aurait été donné à Moïse sur le Mont Sinaï avec les 10 commandements gravés « du doigt de Dieu » sur des tables de pierre. C’est Yahvé qui dicte els tables de loi à Moïse

Prescriptions juridiques :

- Tu ne tueras point

- Tu ne commettras pas d’adultère

- Tu ne voleras pas

- Tu ne feras pas de faux témoignage

On réprime le trouble des familles, de la société. C’est un droit directement dicté par Dieu.

=> C’est droit immuable = seul Dieu peut faire évoluer les lois ou changer le contenu de ce droit

=> Il y a aussi des ordalies Ex : La femme accusée d’adultère doit subir l’épreuve des eaux amères composées de poussière de sanctuaire. Si la femme est vertueuse alors le breuvage sera amer et si elle est adultère alors son ventre enflera et sa poitrine dépérira.

Inconvénient de la connaissance : Comment connaître et interpréter ce Droit divin ?

La société évolue, on peut admettre que le droit vienne des dieux mais il va falloir apporter d’autres lectures, celles qui supposent que les hommes doivent s’inquiéter de la règle de droit.

Section 2) La loi en Grèce

Les sources :

- Les aèdes : poètes musiciens et genre littéraire qui évoque le roi, le pouvoir royal, la justice = place du droit dans la société grecque.

- Les législateurs :