LA PROPAGANDE PENDANT LA GUERRE 14-18

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: loi qui restaure la censure. 500 censeurs au bureau de la presse à Paris

1ère GM : en France dès le 30 juillet on met en lace un comité et début Août on restaure la censure. C’est le cas dans les autres Pays. Le but : ne pas diffuser dans la presse des informations militaires (position, état etc.) = une censure admise. 1ère logique : On peut déduire beaucoup de choses d’une rubrique nécrologique. Tel commandant est mort ici. Qu’est-ce qu’il se passe ? pourquoi il est là-bas ? pourquoi des morts ? troupes fraîches ? Mais elle a ses maladresses : un des éléments que vont trouver les ennemis : regarder la rubrique nécrologique. L’autre but : ne pas porter atteinte au morale des troupes = les patrons de presse trouvent ça normal. Mais progressivement la censure se renforce : on ne peut plus critiquer le gouvernement. A partir de Sept. 1914, les journalistes considèrent qu’il y a un abus et demande un allégement de la censure. Clemenceau change le titre de son journal « L’homme libre » pour devenir « L’homme enchainé » le 30 Sept. 1914. Situation où la question de la censure exerce une influence telle qu’elle finit par pervertir la presse.  Commission de censure à priori. Entre 4000 et 5000 censeurs (plus de 200 bureaux). (militaires et civils, rattachés aux préfectures) pendant la guerre.

Dimension d’affirmation : à la veille de la 1ère GM aucun pays n’avait un service de propagande. Seul en Allemagne = ministère des affaires étrangère, section de la propagande qui sert à diffuser les idées de l’état allemand auprès des allemands de l’étrangers.  En quelques semaines tous les états se dotent d’organes de propagande. Le ministère des affaires étrangères Français créé un service de propagande : guerre Européenne et chacun des pays souhaite faire entrer en guerre les autres pays à leur coté. Entre autre les Etats-Unis : les convaincre. Objectifs : peser sur l’opinion des pays neutre + création d’éléments d’influence. On organise un peu partout des institutions de propagande.

 Etude de Lasswell : il y a plusieurs manières de s’organiser = trois système. Une première manière : la manière allemande dans laquelle on créé des institutions de propagande très puissantes qui agissent avec une grande autonomie = un système qui va avoir des aspects locaux et des aspects nationaux. Une organisation trop rigide nuit à l’efficacité de la propagande = il faut laisser des agents de terrains libres. La propagande française : fonctionne de manière anarchique. On ne fait pas attention au chef d’état major, pas de contrôle en local. C’est par défaut d’intégration que ça nuit à la propagande. Le modèle plus efficace et le model du CBI (Creel).

 L’idée est de réussir à tenir l’autonomie des agents + tenir les mots d’ordre de manière à entrainer les populations. L’importance de ces comités vont être de tenir un certain nombre de mythes, d’entretenir ces illusions dans l’opinion publique : l’idée de la guerre juste : c’est la faute des autres pays = il n’y pas de responsable. A chaque fois qu’il y a intervention de l’état = argument de la défense = l’opinion publique favorable. L’ennemi est un barbare : l’allemand est un barbare pour le français (image avec la pieuvre pour représenter l’Allemagne), on va appeler les allemands les Uns. Livre Blanc des actions Allemandes, Russes, Autrichiennes = massacre, viole, tue des enfants. Mais c’est le cas dans tous les pays ! A travers ces livres : la propagande ne signifie pas forcement mensonge. On utilise un eu de vérité pour construire un discours mobilisateur. Autre exemple : comment les allemands transforment les français en barbare alors qu’ils ne sont pas entré en Allemagne = des troupes noirs dans l’armée française = les français utilisent des sauvages. Aux E.U on abolit l’esclavage mais on ne proclame pas l’égalité raciale (Lincoln) : problème de campagne internationale car les E.U ne vont pas trouver normal qu’il y ait des noirs auprès de l’armée blanche. La France monte une contre offensive propagandiste : les noirs acceptent de combattre pour la France = défend le droits souverain du peuple à disposer de lui-même = les tirailleurs sénégalais sont courageux et combattent pour l’ensemble des peuples de l’univers pour ne pas être asservis à l’Allemagne. Exemple : création de Banania vient de là (la boisson des colonies avec image des tirailleurs français pour vendre à l’armée française). Laswell nous dit que ces deux mythes sont les plus importants dans la guerre.

 Propagande qui se tourne vers les femmes, la famille et les enfants : il faut les mettre en valeur et montrer qu’il y a une justice (femme à la main d’œuvre, père absent, rationnement), se tourne vers les ouvriers pour la production. Rousseau : la généralisation de cette propagande va vers du sommet vers le bas ? A.Rouzeaux : est ce qu’on est face à une culture de guerre ? Rôle de la marraine de guerre très patriotique : discours de propagande ? ou est ce qu’ils traduisent des sentiments intimes ? La question se pose car en 1914 on se demande si les gens voulaient vraiment la guerre. La plupart des écrits (marxiste) sont contre la guerre. Les partis votent les crédits de guerre (la France en entrant dans l’Union Sacrée). Selon Rouzeaux : il y a un consensus autour de la guerre et que le peuple veut la guerre. Est-ce un effet global des sociétés ou un effet d’une élite (haut vers le bas) ? Il existe en effets des mécanismes de propagande qui peuvent faire vivre un sentiment commun qui alimente les cultures. Il y a bien des thématiques qui accrochent les opinions.

On ne peut pas penser qu’une propagande va penser contre l’opinion publique : si une propagande n’est pas en phase avec l’opinion ça n’accrochera pas. S’il n’y pas des préjugés ou des mythologies déjà en latence la propagande de marchera pas.

2 – La propagande devient totale : les techniques

Totalisation de la propagande qui va avoir des effets pervers : la décrédibilisassions de l’information, l’augmentation du bouche à oreille =) une perte de contrôle pour les propagandistes. Place massive qui a été telle qu’au lendemain de la 1ère GM : théoriciens qui disent que la propagande est légitime pour les états, elle est même nécessaire. Bernays : la propagande est légitime, elle remplace le rôle de la religion, elle permet de tenir en place les citoyens car elle garde en place le lien social. La propagande va être l’outil des gouvernements et elle va monter en puissance. Ceux qui ne font pas de propagande perdront face à ceux qui en