Le Banquet de Platon (Dissertation).

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- La vérité à travers les raisonnements, et questionnement dans les discours de Socrate et D’Alcibiade.

Ici Socrate est le porte-parole de Diotime. Il critique les idées d’Agathon :

– On ne désire ce que l’on n’a pas – L’amour est l’amour d’un objet

Ainsi, il détruit L’argumentation d’Agathon et Socrate proclame que l’amour n’est pas forcément dans les belles choses.

Socrate explique donc aux précédents orateurs que leur éloge de L’Amour sont fausse. Il faut se poser des questions sur sa nature pour comprendre ses effets de l’amour. Platon prend comme problématique : l’amitié et amour ont en commun le désir ? On sait que pouvons désirer que ce dont on manque. Pour que l’autre le comprenne Platon utilise l'opposition entre savoir et ignorance. Celui qui sait n'a pas de désir de savoir. Celui qui ne sait rien, n’a aucun désir de savoir. Celui qui désire savoir doit avoir la conscience d'en avoir une. Platon appelle Cette conscience l’« opinion droite ». C’est la relation entre le savoir et l'ignorance. Ainsi, L'amour, est lui aussi, une relation. L'amour c’est désir de ce que nous n’avons pas. Le philosophe, comme l'amoureux, recherche ce qu'il n'a pas : comme le savoir. Pour montrer combien le lien entre le philosophe et la personne qui aime, Diotime montre à Socrate que l'amour est universel et que le désir est inconscient comme dans la plupart du temps. Les animaux eux perdurent leurs espèces et comme un instinct, ils n'hésitent pas donner leur vie pour garder celle de leurs enfants. Ce qui y’a de plus inconscient c’est le changement perpétuel des corps, comme chez les animaux ou les humains, de la naissance jusqu'à la mort, qui donne notre l'identité. Il y a également un changement de l'esprit, du caractère, du comportement et même des connaissances. Donc le désir que l’espèce humain persiste est un désir inconscient chez les Hommes. Cette perpétuation est moins du au faite de vouloir qu’une espèce persiste mais plus par l’intermédiaire de la beauté Ainsi l’attirance vers une beauté est ce qui nous guide lors de la recherche de l’amour. Les philosophes croient d'abord que c'est la beauté de leur partenaire qui les attire. Mais Ils comprennent que cette beauté, n’est que provisoire, car notre idéal réside dans la beauté mentale. Alcibiade, amant du laid Socrate, nous montre qu'il s'agit bien de beauté mentale et non que physique qui définit le véritable amour. Ils ont compris que derrière la laideur physique de Socrate, se cache sa personnalité, son esprit, ses paroles, son comportement. Le but de l'amour selon les paroles de Diotime donné par Socrate est « l'enfantement dans la beauté »par lequel « la nature mortelle cherche à se donner l'immortalité ». Cette immortalité peut être obtenue par les humains que quand ce sont des âmes qui se sont enfantées. Parti de l'éloge de l'amour, le Banquet se termine donc par un éloge de la philosophie travers l’amour et la sagesse.

En conclusion, seul Socrate et D’Alcibiade apporte la véritable définition de ce qu’est l’amour du moins ce sont eux qui selon moi justifie le mieux leur propos encore selon moi cohérent sans quelconque rapport à la mythologie qui je ne fait que fausser la véritable perception de l’amour. Ainsi comme Platon nous le démontre la perception de l’amour peut être vue de différent point de vue. Mais il revient que l’amour passe à la fois par le physique mais plus particulièrement par l’amour des qualités morale de notre partenaire et avec tous ses éléments la mise en relation avec le désir, l’envie d’acquérir ce qui ne nous appartient pas et également la procréation d’une race.