Hippocrate - de l'ancienne médecine

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Ils vont souvent trouver les origines chez les Dieux. Mais Hippocrate va essayer de chercher ailleurs, dans le domaine de la raison en s’appuyant sur l’observation. Dans la médecine hippocratique, la santé est un mélange de 4 humeurs, mélange qui doit être harmonieux. On en conclu que la maladie n’est pas divine, mais un déséquilibre naturel de ces humeurs.

Cela implique que l’homme peut agir sur les maladies, et non se contenter de juste les subir. Il y a une force qui s’impose à l’homme : c’est la nécessité : « αὐτη ἡ ἀναγκη » (l.6)

II Un raisonnement chronologique

A) Des articulations temporelles

Remonter aux origines : « τὴν ἀρκὴν » (l.1 et 15-16)

Idée d’un début

Mouvement de la pensée : « Ἔτι [...] ἄνωθεν » (l.9) qui se fait toujours par comparaison avec le temps présent : « ὡς νῦν ». Il est aussi lié aux temps grammaticaux qui jouent avec cette comparaison présent/passé : « οὐ συνὲφερεν » (l.8) et « συμφὲρει » (l.9)

On a affaire à une permanence de l’être humain, son régime change mais pas lui

On veut comprendre le temps présent.

« τὴν ἀρκὴν » (l.15-16) ≠ « τὰ δὲ νῦν » (l.17)

Lexique qui se répète => parallélisme

B) Un ordre qui remonte le temps

Le texte est en trois étapes temporelles : ce sont les étapes qui conduisent à la découverte du régime alimentaire humain.

Lignes 1 à 9 ; nécessité d’une distinction entre le régime des bien portants (l.4) et celui des malades (l.2) « οὐ συνὲφερεν » (l.8)

Lignes 9 à 15 : distinction entre les hommes et les animaux, d’abord domestiques : « βοΐ » (le bœuf) et « ἵππῳ » (le cheval) et ensuite en général « πᾶσιν »

Lignes 15 à 18 : l’origine des origines, antérieure à la civilisation humaine, pas de distinction avec l’animal « τοιαύτῃ τροφῇ », nourriture naturelle, sans intervention.

Hippocrate n’est pas contemporain à cette dernière époque, il exprime donc une part de subjectivité dans les 2e et 3e étapes, on remarque une présence de l’opinion « ἔγωγε » (L.9) « ἀξιῶ » (l.9) « δοκέω » (l.16). Il ne peut réellement l’affirmer.

III Une argumentation personnelle

postulat : principe admis sans démonstration. L2_4 : Hippocrate ne cherche pas à démontrer, dans la première étape du texte, il compte sur l’expérience propre du lecteur

Verbe introducteur à la première personne : « ἀξιῶ » (l.9), on est dans l’hypothèse, il cherche la vraisemblance

C’est du domaine du mythe. Comportement commun entre hommes et animaux.

La maitrise du feu entrainant la cuisson des aliments est le point de l’histoire de différenciation.

Mythe (religion) => Préhistoire => Histoire (RAISON)

Conclusion : L’auteur de ce texte cherche à mettre en valeur la notion de régime dans