L'ancien régime et la révolution

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Titre de "roi très chrétiens" renvoie aussi au sacre du roi de fr. Le sacre : c'est un rite religieux qui apparaît dès l'époque carolingienne. Le 1er à avoir recours au sacre = Pépin Le Bref, 1er roi carolingiens. Ce premier rite va se renouveller avec les rois suivants, et ce rite va se maintenir en fr pdt plus de 10siècles. Dernier roi sacré en fr → Charles X, 1834. Cette cérémonie du sacre a lieu à Reims, tjrs, en souvenir du baptême de Clovis; et celui qui préside la cérémonie du sacre, c'est l'archevêque de Reims en souvenir de St.Rémi.

Sacre : rite qui se déroule en 4temps :

1. La promesse : le roi s'engage à faire régner la justice et la paix, s'engage aussi à protéger l'Eglise, s'engagera aussi +tard à ne vendre aucune partie du domaine etc.

2. L'éléction = l'acclamation du roi par la foule.

3. Temps le plus important, au coeur de la cérémonie : l'onction (vient du verbe "oindre" =qui signifie "recouvrir" avec une huile). L'archevêque de Reims va oindre +sieurs parties du corps du roi avec une huile spéciale, une huile très sacrée appelée : le "saint chrême". Or, l'huile qui est utilisée, c'est selon la tradition, l'huile d'origine divine/miraculeuse qui a servi au baptême de Clovis. →utilisée pour chaque sacre de roi de France, jusqu'au sacre de Louis XVI (pcq, après on est plus très sûr que ce soit la même).

4. La remise des attribus du pouvoir royal : en clair, le roi va être courronné. Il va recevoir aussi un anneau, de même que dans un mariage → même symbolique, roi marié à son peuple. Il va aussi recevoir un glaive → pr combattre les ennemis, en particulier les ennemis de la foi. Puis, il reçoit enfin le sceptre →signe de la dignité royale et de sa puissance judiciaire (du roi).

Rite ayant une charge symbolique très forte : cela confère à la royauté une origine sacrale, un caractère qq peu divin/sacré qui vient renforcer le pouvoir du roi.

• Le toucher des ecrouelles : depuis Robert le Pieux, 2e roi capétiens, le roi est reconnu comme ayant un don particulier → le don de guerrir les malades. On dit du roi qu'il est thaumaturge. En quoi cela consiste-t-il ? Après la cérémonie du sacre, et très régulièrement au cours du règne, est organisé un toucher des écrouelles : les malades sont rassemblés, le roi va passer au milieu d'eux et va toucher chaque malade de sa main droite, il lave les plaies de chaque malade de sa main gauche (avec un peu d'eau); et il prononce la formule suivante : "le roi te touche, Dieu te guerrit". Le roi ne peut pas guerrir n'importe quelle maladie →uniquement la maladie des écrouelles =éruption de boutons purulents. Et, le touché du roi est censé guerrir les malades. Cette cérémonie des ecrouelles est importante, il y a une charge politique puisqu'elle montre que le roi est spécialement choisit par Dieu. Il n'y a qu'en fr que les roi de fr sont considérés comme thaumaturge.

(→On parle aussi de religion royale =mystique royale).

Paragraphe 2 : la théorie de l'absolutisme.

L'un des principaux efforts du roi de fr a été d'affirmer son indépendance face à toutes autorités extérieures, face à l'Empereur romain germanique. Le roi de fr a aussi affirmé son indépendance face à une autre puissance, qui est : le pape. L'autorité du roi s'est aussi affirmée à l'intérieure du royaume, contre les grands seigneurs (ce qu'on appelle: les grands princes). Cela va prendre du temps (affirmer son autorité). Ce mvt, qui s'étale sur +sieurs siècles, se termine vers le 15e siècle; avec toute une réflexion doctrinale au 16e s.

Guerre de 100 ans : montre l'affirmation d'un sentiment nationale. La fin de la g de 100 ans montre la montée en puissance du roi de fr. Au 16ème siècle, les auteurs politiques vont essayer de définir, de façon +précise, en quoi consiste le pouvoir du roi de fr.

Qu'est-ce que l'indépendance, la souveraineté ?

L'idée qui émerge au 16e s, est qu'une des garanties de la stabilité du royaume, l'une des garanties de la prospérité économique, sont à rechercher dans la toute puissance du roi de France. Si le roi est puissant, est fort, le royaume connaitra la paix, la stabilité et la prospérité. Ce siècle a connu des guerres de religions (protestantisme), c'est une période de déstabilisation politique. Roi assez brefs, qui règnent peu de temps. Période qui se terminera finalement sous le règne d'Henry IV. Idée s'imposant chez un certain nb d'auteurs, c'est que si ça va si mal au milieu du 16e s, c'est justement pcq le pouvoir n'est pas suffisamment affirmé. Pour lutter contre cela il faut une puissance +forte.

Jean Bodin : auteur du 16e s, très important. C'est l'un des tout premier auteur qui va définir ce qu'est la souveraineté. Qu'est-ce que la souveraineté ? J.B est un juriste, économiste, qui est connu pour avoir publié en 1576 : "les six livres de la république". Dans cet ouvrage, Bodin va fonder la théorie de la souveraineté. Il définit ce qu'est la souveraineté. Et, J.B définit la souveraineté par opposition à une notion romaine : "imperium". Il explique que la conception impériale du pouvoir, c'est d'être un pouvoir armé, militaire. "Le pouvoir souverain, au contraire, n'est pas impériale, parce-qu'il n'est pas fondé sur la force". La première caractéristique du pouvoir souverain, c'est d'être un pouvoir civil. La relation privilégiée n'est pas un rapport de force, c'est un rapport de droit. L'épée du souverain, ce n'est pas le glaive, mais plutôt la balance (=justice). L'arme du souverain, c'est le droit. L'empire, c'est la servitude selon Bodin. L'Etat souverain, c'est l'affranchissement, càd la libération, la liberté, pour J.B. Deuxième réflexion de Bodin : selon lui, un Etat se caractérise par un pouvoir permanent qui ne peut pas être limité dans la durée, et qui n'obéit pas à une autorité supérieure. 3e élément : Bodin précise que pour lui, la souveraineté c'est avant tout le pouvoir législatif = le pouvoir de faire la loi, et de casser la loi.

La conséquence de tout cela, c'est qu'en France, le souverain,