L'interprétation.

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- Interprétation et vie

Le sens et la signification sont des catégories no pas de la science mais de la vie. Nous cherchons tout naturellement à comprendre les signes du monde. L’interprétation est l’outil des sciences de l’esprit, l’explication scientifique des sciences de la nature est quantitative, l’interprétation des sciences de l’esprit est qualitative et vise la profondeur du sens. Dans les sciences de l’esprit la vie saisit la vie. La compréhension compte parmi les existentiaux (Heidegger) càd ce qui caractérise notre manière d’être au monde et d’appréhender le monde. La compréhension et l’interprétation sont des structures de l’existence comprendre et interpréter sont des comportements humains. Mais ces comportements ne sont pas une attitude parmi d’autres, il s’agit de recueillir l’explicitation de la manière dont les choses se montrent ou se donnent à la conscience. L‘interprétation est la médiation entre l’homme et le monde, une médiation qui ne s’achève jamais. Qqch se montre à qqn. C‘est la structure de la manifestation qui est compréhension et interprétation. L’œuvre d’art est présentation plutôt que représentation mais l’œuvre existe que dans l’interprétation que nous e faisons, l’interprétation est dans l’œuvre d’art. Présentation et représentation ne sont pas indépendantes. Au fond nous interprétons le mo de comme nous interprétons une œuvre d’art. Ce que montre Proust c’est que nous cherchons à comprendre les signes du monde ce qui se présentent cde qui se produit comme se présente une œuvre. Nous visons la vérité de l’œuvre comme la vérité du monde qui est toujours à interpréter. Il y a ce qu’on appelle un cercle herméneutique entre présentation et interprétation : quand nous déchiffrons un texte nous déchiffrons le monde du livre, quand nous interprétons les événements nous déchiffrons le livre du monde. Ce que nous interprétons c’est la vie. La parole est interprétation et l’interprétation est marque de la finitude.