LE menssonge

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Se mentir à soi-même pourrait être perçu comme mal par la conscience morale, elle va alors empêcher ce mensonge. Par exemple un homme d’église qui essaierait d’oublier un évènement passé en modifiant ce dernier, sa conscience morale va le rattraper et l’empêcher.

Le mensonge à soi-même est alors aussi impossible, que ce soit de mauvaise foi ou bloqué par une conscience morale, le mensonge serait omniprésent et impossible à cacher.

Enfin, se mentir à soi-même n’est pas possible, tôt ou tard la nature humaine ou le mensonge ressort toujours, la vérité éclate toujours au grand jour ; il suffit juste d’un acte, d’un moment. Prenons par exemple Glaucon, un personnage tiré de La République de Platon, qui est un homme bon au début de l’histoire mais va avoir l’occasion d’obtenir ce qu’il veut en faisant du mal, il ne alors pas hésiter. Tout homme s’il en avait la possibilité serait injuste et donc ne peut pas lutter contre sa nature humaine, elle serait alors un mensonge incapable de contenir éternellement. De plus le bonheur d’être un homme bon est un bonheur dont cherchent tous les hommes. Mentir est mal donc l’homme ne pourrait avoir le bonheur alors l’homme ne mentira pas. Il semblait alors possible de se mentir à soi-même mais ces idées confirment la thèse qu’on ne peut pas se mentir à soi-même.

Nous pouvons alors se mentir à soi-même, on peut avoir l’intention consciente de se cacher ce que pourtant l’on sait si l’on admet une partie consciente et inconsciente. Mais si on a conscience que l’on ment, c’est impossible. On ne peut se cacher à soi-même que ce que l’on a oublié ou refoulé, ce que l’on sait seulement de manière inconsciente. Ainsi que sur un plan moral, il n’est pas possible se mentir à soi-même.