Saint Paul (hagiographie)

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Aussitôt, les yeux d’Elymas s’obscurcirent et il se trouva dans la nuit : il était désorienté et cherchait vainement quelqu’un qui puisse l’aider. Après avoir vu cette scène, le gouverneur se convertit.

Paul et ses compagnons continuèrent leur chemin. Ils allèrent à Perge, en Pamphylie. Ils arrivèrent ensuite à Antioche de Psidie. Ils entrèrent dans les synagogues le jour du sabbat. Saul fit un discours, et réussit à convaincre beaucoup de Juifs. Malheureusement, Saul et Barnabé furent chassés et partirent à Iconium.

A Iconium, Paul et Barnabé entrèrent aussi dans les synagogues et réussirent à convertir un grand nombre de personnes. Mais la population se divisa en deux parties : les uns étaient pour les Juifs, les autres pour les Chrétiens. Certains Juifs se préparaient à tuer Paul et Barnabé à coups de pierres. Ils s’enfuirent donc vers Lystre et Derbe pour y annoncer la Bonne Nouvelle.

A Lystre, il se trouvait un homme handicapé des jambes depuis sa naissance. Paul vit la foi en lui, le fixa et dit « Lève toi, et marche ! ». L’homme se mit à marcher. Alors, on les proclama et on les appela Zeus et Hermès. Les habitants leur firent des offrandes malgré les protestations de Saul et Barnabé. Mais, des Juifs arrivèrent et gagnèrent la confiance de la foule et jetèrent des pierres sur Saul pour le tuer, puis, le croyant mort, ils le traînèrent hors de la ville.

Quelque temps après, il se réveilla entouré de ses compagnons. Saul et Barnabé allèrent à Derbe. Ils prêchèrent la Bonne Nouvelle et retournèrent à Lystre, à Iconium et à Antioche de Psidie. Puis, ils fortifièrent le cœur des croyants et revinrent à Antioche. Ils réunirent les membres de l’Eglise et leur racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment ils avaient ouverts la voie aux non Juifs pour qu’ils puissent croire eux aussi. Ils restèrent là assez longtemps avec les croyants.

2) Le deuxième voyage de Saint Paul n'a pas été entrepris en compagnie de Barnabé, mais de Silas. Selon la tradition chrétienne, ce deuxième voyage a été entrepris par le commandement de l'Esprit Saint. Paul se rendit dans plusieurs endroits qu'il avait visités lors de son premier voyage. Il voulait voir les frères convertis de son premier voyage. Ainsi, il a revisité Derbe, Lystre et Iconium. Bien que cela ne figure pas dans la Bible, il a également très probablement visité Tarse, sa ville natale.

Pendant ce voyage, il s'est rendu à plusieurs reprises à Ankara, aujourd'hui capitale de la Turquie, et dans ses environs, dans les régions de la Galatie et la Phrygie en Anatolie intérieure, puis prit la route de Troade (Çanakkale dans la Turquie d’aujourd’hui).

Dans un rêve, il a vu un Macédonien lui suppliant de venir, alors il quitta Troade et traversa la mer Egée pour la Grèce. Après avoir prêché dans les villes grecques et macédoniennes durant quelque temps, il a de nouveau traversé la mer pour revenir en Turquie et visita Ephèse. De là il se rendit par mer à Jérusalem. Et il est revenu à Antioche.

3) Pour son troisième voyage, Paul part d’Antioche et se rend à nouveau à Ephèse en passant par toutes les communautés fondées, c'est-à-dire à Tarse, à Derbe, à Lystre, à Iconium, à Antioche de Psydie, etc... Il veut les fortifier et les encourage. A Ephèse, durant trois mois, Paul se rend à la synagogue. Il prêche chaque jour durant deux années à l’école d’un certain Tyrannos. Il a un public attentif et cosmopolite. Paul partit d’Ephèse et se rendit à Troas, dans le but de chercher Tite. Mais n’y parvenant pas, il part pour la Macédoine. Il la traverse donc pour la deuxième fois et y exhorte longuement les fidèles. Après être parvenu en Grèce où il reste trois mois, il passe l’hiver 57-58 à Corinthe. Par la suite d’un complot des Juifs quand il voulait embarquer pour la Syrie, il est obligé de repartir par la Macédoine. Il passa Pâques à Philippes. Il repasse à Troas pendant sept jours. Paul rejoint Assos par la route et retrouve ses compagnons pour poursuivre le voyage par la mer. Il passe par Mytilène, Chio, Samos, Trogyllion, et Milet. Paul envoie chercher à Ephèse les anciens de cette Eglise. Il les exhorte une dernière fois et prie avec eux. Puis, quittant un auditoire en sanglot, il embarque et finit son trajet en bateau jusqu'à Césarée Maritime d’où il rejoint Jérusalem à pieds.[pic 4]

4) A Jérusalem, Paul salue les anciens et Jacques (chef de la communauté de Jérusalem) et leur relate la progression de la mission chez les Païens. Mais, il se retrouve à nouveau confronté à l'opposition des Juifs qui voient en lui un anticonformiste farouche, impie et dangereux qui trahit le judaïsme. On l'accuse d'avoir fait pénétrer un Grec dans l'enceinte du Temple et ainsi profané le Lieu Saint. Attaqué, il ne doit son salut qu'a l'intervention de la garde romaine. Arrêté, Paul doit s'expliquer devant le peuple, les autorités juives et le pouvoir civil. Il est emmené à Césarée Maritime afin d'y paraître devant le tribunal du procurateur. Paul fait alors une requête : il souhaite paraître devant César, à Rome. Sa requête est acceptée et il part en bateau. Lors du voyage un tempête éclate : lui, la garde et tout l’équipage font naufrage et échouent sur l’île de Malte. Au cours de cette tempête, Paul a une vision divine l'invitant à encourager les autres passagers à manger alors qu'ils jeûnaient depuis 13 jours, afin de permettre leur salut. Il permet à tous d'être sauvés. Sur l'île, il est accueilli par le gouverneur Publius, et guérit son père malade. Il guérit aussi des barbares malades. Ceux-ci lui vouent une grande reconnaissance. Avec la garde, il reprend sa route pour être jugé à Rome. Une fois à Rome, on lui permit de vivre dans une maison privée sous la garde d’un soldat, avec l'assistance de l'esclave Onésime. Des fouilles archéologiques ont indiqué que Paul vivait dans un quartier de tanneurs. Dès son arrivée dans la ville, l'apôtre a reçu chez lui un grand nombre de Juifs qui vivaient à Rome pour leur annoncer le royaume de Dieu. Lors de cette captivité en semi-liberté, décrite par le livre des Actes des Apôtres, Paul rédige plusieurs épîtres (lettres) qui figurent dans le Nouveau Testament. On les appelle les épîtres « de captivité ».

Après environ deux ans, Paul a été libéré par la décision de l’empereur. Il avait alors beaucoup de projets : visiter les communautés qui lui tiennent à cœur, entreprendre un voyage en Espagne, confins du monde habité… mais personne n'est capable

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