Comprendre autrui

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A partir de là, le langage est le moyen par lequel il y a dialogue et cela met en jeu la condition de chacun des interlocuteurs

En effet, le dialogue consiste dans la communication le partage ou la confrontation des points de vus. Cela signifie que chacun des interlocuteurs à une position de départ qui se trouvera modifiée ou du moins qui est susceptible d’être modifiée à la suite de cette confrontation.

Merleau- Ponty distingue la conscience qu’on les adultes de leur point de vu et l’ignorance de cette dimension dans l’esprit des enfants.

Il affirme qu’une fois que le dialogue s’est arrêté que les interlocuteurs se retrouvent seuls, les propos échangés resonnent toujours dans l’esprit des uns et des autres.

C’est pourquoi, cette resonnance là est véue comme une menace au meme titre que le point de vu d’autrui a été vecu comme une menace pendant le dialogue.

Cette notion s’entend dans la mesure ou la confrontation des points de vus est de nature a enfendrer la modification de ce que l’on pense, l’on sait ou l’on croit à propos du sujet en question

C’est pourquoi aussi, le dialogue avec autrio revient a un mmoyen pour se construire soi meme tout en ayant conscience de sa propre subjectivité de la partialité de son point de vu, à la différence des adultes, les enfants n’ont pas conscience de cette subjectivité mais considèrent que leurs affirmations ont nécessairement la valeur de la réalité objective.

La conséquence de cela est que selon Merleau- Ponty ; le dialogue engage la construction d’un monde inter-subjectif et celui-ci n’est pas exclusif uniquement à la présence physique des interlocuteurs mais ce monde intersubjectif sera aussi interiorisé par chacun des interlocuteurs, il finira par constituer la subjectivité de chacun.

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