Dom Juan de Molière cas

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Scène 2 – DJ annonce sensibilité aux charmes d’une paysanne. Ellipse temporelle concernant la suite de la Scène 2 de l’acte I. Rencontre avec Charlotte. Compliments séducteur de DJ à Charlotte. Changement d’élocution de la part de Charlotte. Aparté (récurrente) de SG. Art rhétorique et oratoire de DJ : compliments, arguments détournés > affirmations infondées, persuasio « croyez-moi », promesses mensongères. Indignation de DJ lorsque Charlotte doute : force la confiance.

Scène 3 – Intervention et indignation de Pierrot. Interjection style paysan « jernigué, palsanqué, testigué, ventrequé, morquenne ». Comique de geste combat entre DJ Pierrot et SG. Fuite comique.

Scène 4 – DJ recherché, propose à SG de se vêtir de ses vêtements pour que lui-même échappe aux hommes qui le cherchent.

ACTE III : Dom Juan et ses pairs, forêt, proche de la mer

Scène 1 – SG déguisé en médecin. Occasion pour DJ d’exprimer son mépris des médecins, d’autrui. Jalousie du succès de SG ? Comique de parole à propos de l’homme agonisant. DJ ne croit pas en Dieu, ni au diable, ni à l’enfer. Pb évoqué de manière récurrente par SG (stimulation/appel à la punition divine ?). DJ dit qu’il croit à l’arithmétique, opposition classique de la croyance et de la science (empirisme vs métaphysique, « je ne crois que ce que je vois »). SG explique sa foi en démontrant l’ignorance des êtres humains à expliquer l’existence de leur monde et de leur propre existence. Choses inexplicables s’expliquent par « Dieu ». Lorsque la raison ne suffit plus, on se range à l’hypothèse métaphysique. Comique de parole de DJ qui ridiculise SG dans ses envolées lyriques = complexe de supériorité réapparait chez DJ.

Scène 2 – DJ au départ agréable se durcit lorsqu’il constate que l’hm est pauvre et que ses conseils sont intéressés. Déçu que l’homme n’ait pas agi par admiration ? Qu’il s’intéresse à autre chose qu’à la personne de DJ ? Agacé par l’évocation de Dieu ? DJ souhaite que le pauvre reconnaisse que ses prières sont inutiles et lui demande de jurer contre un louis d’or > se situe au-dessus de Dieu ? Essuie rapidement l’échec du refus de l’hm pieux, joue le généreux, puis le valeureux.

Scène 3 – DJ menteur, se fait passer pour un ami de lui-même. Rend Dom Carlos redevable de lui-même. Stratégie pour le faire renoncer à la poursuite de DJ ?

Scène 4 – Pr Dom Alonse « honneur infiniment plus précieux que la vie » = réplique de gentilhomme, registre épique. DC fait appel à la raison plutôt qu’aux gestes guidés par l’émotion pour convaincre DA. Philosophie du « maitre de soi ». Présente la qualité de patience comme l’honneur et la sagesse. Ajoute que l’attente ne fait qu’augmenter la puissance de la vengeance. Discussion aboutit à la libération de DJ.

Scène 5 – DJ exprime un peu d’amitié pour DC. Méprise respect du tombeau de l’homme qu’il a tué. SG éblouit par la beauté des lieux, DJ philosophie sur la façon dont on traite les morts par rapport au vivant : manière de remettre en question la pertinence des rites des hommes = mépris, complexe de supériorité exacerbé. SG sensible à l’univers funéraire, incarne civilité, mœurs humains. Statue éveillée : merveilleux.

ACTE IV : Le dîner de Dom Juan, appartement de DJ

Scène 1 – DJ utilise supériorité dans la relation maitre-domestique pour faire taire SG qui condamne ses actions. Agacement de DJ révèle crainte de la punition divine ?

Scène 2 – Scène transitoire. Discussion à propos du créancier. DJ se pose en stratège.

Scène 3 – Hypocrisie, mensonge de DJ, complimente et vante Mr. Dimanche. Hospitalité exceptionnelle de la part de DJ > honneur de ne pas s’asseoir sur le « pliant ». Considération exceptionnelle. Ruse pour que le créancier n’ose pas lui demander de l’argent, efficacité de la méthode. Comique de situation et de parole. SG fait fi de ces méthodes et chasse Mr. Dimanche.

Scène 4 – Dom Louis, le père, accuse DJ de compter sur son « sang noble » pour n’avoir pas a s’intéresser à la vertu. Il le culpabilise de ses actions en évoquant ces racines « nobles », « valeureuses » de gentilhomme. Il le présente comme un traitre, un profiteur, un déshonneur pour son nom. Champs lexical de l’honneur « fils indigne » « bassesse » « noble » »vertu » « gloire » « honneur » « illustre » « gentilhomme » « honte ». DL renie son fils et le condamne à la punition divine (de plus en plus pesante et prégnante).

Scène 5 – Comique de parole. Dialogue qui insiste encore une fois sur les divergences des points de vue de SG et DJ. Aparté de SG qui clôt et excuse sa soumission à DJ (récurrent depuis le début de l’œuvre) > complicité avec le public, et ainsi incarnation de l’humanité civile par SG. Insolence notoire de SG.

Scène 6 – Discours lyrique de Done Elvire empreint de morale religieuse, supplications «de grâce » « grâces au Ciel » « je vous prie », registre pathétique/lyrique. DJ agréable avec Done Elvire : réaction différente de DJ qui chassait son père, car Done Elvire lui témoigne son amour et évoque les souvenirs de sa passion, qui séduisent DJ, flatté.

Scène 7 – DJ évoque sensibilité aux yeux de Done Elvire > pas à son discours. Comique de geste (assiette de SG) = humour transitionnel entre le pathétique et l’effroi. Arrivée de la statue à la porte de DJ.

Scène 8 – Merveilleux > statue parlante. DJ exalté, SG effrayé, comique de parole, SG tente de fuir « demain jeûne pour moi » « je suis enrhumé ». DJ insiste sans cesse pour être accompagné par SG > lâcheté ? peur déguisée ?

ACTE V : Dom Juan l’hypocrite, campagne, portes de la ville

Scène 1 – DJ hypocrite, champ lexical du pardon « les grâces » « le Ciel » « rémission » « je vous prie ».

Scène 2 – « L’hypocrisie est un vice à la mode », DJ dépasse l’offense d’être mauvais, en décidant ne jouer les hypocrite : encore plus vicieux « le comble des abominations ». Hypocrisie comme un bouclier. Présente tous les avantages d’être impie sans les inconvénients. « S’accommoder des vices de son siècle » > MASQUE SOCIAL. (Se) jouer des autres, jouer l’hypocrite, permet d’agir tranquillement. // Balzac Le Père Goriot cf. discours de l’aristocrate

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