Les origines de Rome, chapitre 2 du premier livre de Tite Live.

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La vulgate.

Une version concurrente est expliqué par Plutarque. Plutarque, historien postérieur à Tite Live, mort vers 125 de notre ere, penseur et historien majeur de l’antiquité grec et notamment à écrit des vies parallèles d’homme célèbre. Prend deux hommes de cités différentes qui ont eu des actions célèbrent similaires et les raconte.

Plutarque a notamment écrit une vie de Romulus, dans cette vie de Romulus il cite un autre historien qui est Promathion qui est très mal connu. Il est une des sources de Plutarque. Dans la version de Promathion, le personnage équivalent d’Amulius apparait sous le nom de Tarchétios. De plus dans cette forme de la traduction, les deux frères naissent d’un phalus de feu dans le foyer du palais royal et le souverain ordonne à une esclave, une femme d’aller s’unir à ce fallus de feu. 3 éléments -> le nom de Tarchétios, le motif du feu et le fait que ce soit une femme esclave qui intervienne.

Le thème du feu sur les fondations notamment le fondateur de Préneste qui s’appelle Caeculus c’est le fils de Vulcain. Preneste est célèbre à cause de la fameuse fibule de Préneste. C’est une broche pour faire tenir un vêtement. Elle est en or et elle porte une des plus anciennes inscriptions latine « manios med fefakel numasios » -> manios m’a fabriqué pour numasios. C’est la figure qui parle, une inscription parlante. Inscription donc à la première personne. Trouvé à Préneste.

Moment où les deux nourrissons sont allaités par la louve, c’est ici qu’intervient l’épisode où un homme va trouver les enfants. Il s’agit de Faustulus, c’est le chef des bergers du roi qui survient et voit les enfants et les confie à sa femme Larentia.

Tite Live, présente ce récit mais se doute bien que c’est un mythe, il cite toute fois d’autres historiens qui pensaient eux aussi que cette histoire de louve est un mythe. Citer le mythe comme tel ou bien citer le mythe mais essayer de le rationaliser à outrance au risque de faire une erreur d’interprétation.

Le mot lupa a deux sens : louve ou prostituée.

Certains historiens que lit Tite Live disent que c’est une image et signifie que la Larentia était une prostituée. Il s’agit là d’une tentative de rationalisation mais récente et un échec pour expliquer le mythe. Tite Live rejette cette tentative de rationalisation. N veut pas s’exposer à une erreur. On est sur que la louve est un authentique animal car la louve n’est pas la seule à intervenir mais aussi le pivert.

De plus Larentia c’est une figure qui est connue par ailleurs. C’est une figure maternelle et humain mais Larentia est une figure qui est connue par ailleurs où il existe une ACCA Larentia c’est une figure mythologique latine qui est une figure maternelle.

La suite -> les jumeaux grandissent Romulus et Remus. Il y a des noms concurrents également.

Les jumeaux sont élevés par un berger mais ne restent pas dans leur bergerie et il va y avoir un moment qui correspond à une période d’initiation dans un monde sauvage. On nous dit qu’ils s’attaquent aux bêtes féroce. Ils traquent le gibier dans un premier temps. Puis ils ne se contentent plus de s’attaquer qu’au gibier mais à des brigands qui ont des butins (praeda) -> mot qui subsiste en français prédator, et proie.

Ils vont également le partager avec d’autres. Le point important c’est que en procédant ainsi ils vont rassembler autour d’eux une troupe d’hommes qui sera de plus en plus grande, des fidèles dont le nombre va croitre. Ca va être une noyau dur pour former Rome. CHAPITRE 4 : Mais des brigands vont essayer de réagir et vont dresser une embuscades et Remus est capturé. Première dissymétrie et signe d’une défaveur divine. Ces brigands qui sont de mèches avec les autorités, ils les leur remettent pour quelle le punisse. Entretemps Faustulius avait eu le pressentiment que les jumeaux étaient de sang royal. Pourquoi ? Faustilius savait que le roi avait donné l’ogre d’exposer les enfants et il sait que la date de l’exposition correspond à la découverte des jumeaux.

Il fait part de ses doutes à Romulus et il comprend qu’ils sont de sang royal. Toute une series de péripéties. Remus va être libérer et les deux vont chasser Amulius et vont rentre à Numitor le royaume d’Albes et ils vont saluer leur grand père du titre de roi et par cela on peut dire qu’après leur période d’initiation, les deux frères réintègre le monde de la cité grâce à l’accomplissement d’un exploit qui est la punition de l’usurpateur et rétablissement du souverain légitime.

LUNDI 31 OCTOBRE 2016

Chapitre 6 du livre 1

Romulus et Remus decident de construire une ville dans le lieu où

Mais problème, ce sont des jumeaux donc la priorité de l’âge ne peut les départager donc il faut trouver un critère et on s’en remet aux dieux qui doivent opérer un choix. Les dieux interviennent comment ? On procède à la prise des auspices. Prendre les auspices signifie s’enquérir de la volonté des dieux en observant le vol des oiseaux. C’est par le vol des oiseaux que les dieux sont censés adressé un signe aux hommes. Pour cela les deux frères s’installent sur des collines.

Romulus va se poster sur le Palatin et Remus va se poster sur l’Aventin. Ce sont des collines qui apparaissent sur la carte.

Au chapitre 7, une série de détails significatifs. Remus voit 6 vautours et un nombre double se présente à Romulus (12) et cela fait naitre un nouveau conflit, Remus a eu le présage plus tôt et Romulus a vu un plus grand nombre de vautour. Cette querelle sur la priorité dégénère. Cette querelle en vient aux mains, Remus est frappé à mort. C’est là qu’il y a plusieurs version.

Tite Live -> Version la plus répandue, la tradition où Remus a voulu nargué son frère et à dépasser la limite de la ville que Romulus avait tracé, Ro a ainsi frappé de colère son frère en criant ainsi périsse ceux qui franchissent mes remparts.

Le sillon primordial -> limite sacré qui délimite l’espace de la future cité.

On ne peut pas franchir le sillon avec des armes à la main.

Il existe d’autres version toutefois, attribut la mort de Remus à l’un de ses compagnons. Cette version c’est un remaniement de la tradition qui viser à édulcorer (adoucir) le récit.

Tite live passe rapidement sur cette épisode qu’on appelle l’épisode

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