Christianisme médiéval

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- suivit d’un demi-siècle de guerres civiles avec le Lombards

- dès le début de son pontificat Grégoire le Grand (590-604) va essayer de convertir les Lombards (arianiste) au christianisme de Nicée mais étant aussi en guerre avec Byzance ils voient en cette doctrine la doctrine de leur ennemi

- Grégoire le Grand va donc rédiger une règle pastorale qui s’adresse aux évêques pour leurs proposer des règles pour diriger leurs diocèses

- il va aussi écrire des dialogues adressé particulièrement aux moines en leur proposant de suivre l’exemple de saint Benoit

- Grégoire va devenir le premier Papa à développer des relations diplomatiques et à envoyer des missions d’évangélisation

- en Espagne

- Wisigoths

- adeptes d’un christianisme arien jusqu’à la conversion au christianisme nicéen de leur roi Reccarède (586-601)

- instauration de la cérémonie de l’onction royale fondée sur l’AT

- roi devient chef d’église et chef d’état

- élu par l’assemblée des évêques et l’assemblée des grands princes

- pour assoir se pouvoir en Espagne les écoles se multiplier

- le pouvoir royal va se théâtraliser

- la culture chrétienne va être mise au service du pouvoir

- Isidore de Séville (+ 636) met en œuvre l’encyclopédie du savoir antique (à l’époque= le mouvement de la pensée)

- les musulmans vont entamer une série de conquête territoriale

- en 711 les conquêtes musulmanes va atteindre l’Espagne, entrainant la fuite de chrétiens vers le Nord, mais un grand nombre vont négocier (soit conversion soit dhinni)

- se met en place une nouvelle société (Al-Andalouse) ressemblant des musulmans, des chrétiens convertis, des chrétiens non-convertis (les mozarabes) et des juifs

C La christianisation des anglo-saxons :

- la conversion du roi va entrainer les conversions des grands puis celle du peuple

- Irlande : christianisée par saint Patrique au 5ème siècle

- implantation d’évêché en partenariat avec le roi

- Angleterre : c’est par une mission qu’est évangélisé le territoire

- mission confiée à des moines et non à des évêques

- cette mission va beaucoup impressionner et rejoindre les préoccupations politiques des Mérovingiens du 7ème siècle

Après-midi :

III L’encadrement des fidèles

A L’essor du culte des saints :

- au 7ème siècle le christianisme s’inscrit en rupture, en opposition avec les cultes païens

- en opposition avec la théurgie

- le culte des saints prend essor

- le culte des saints va se construire au 4ème siècle à partir de la relation de patronage

- cf l’historien Peter Brown

- à partir du 6ème siècle, le culte des saints et son corolaire le pèlerinage va devenir un élément essentiel du christianisme

- poussé par Grégoire le Grand

- le culte des saints prend pour modèle les martyrs et les confesseurs (ceux qui sont un modèle pour la foi)

- toute une série de vie de saint (hagiographie) va mettre en valoir la sainteté masculine et féminine

- les tombeaux des saints deviennent des lieux de pèlerinages

- construction de basiliques sur les tombes des saints

- le proximité du corps des saints peut aider au salut

- donc développement du culte des reliques

- accompagné d’une théologie des reliques (ce qui reste du culte des saints, la trace = os et tous ce qui a touché le corps des saints)

- théologie du contact et de la ressemblance : tout corps ayant touché un corps saint devient saint

- aujourd’hui : Qu’est-ce que être saint ? Qu’est-ce que la trace ?

B La multiplication des lieux de culte :

- construction de cathédrales, souvent flanquées d’un baptistaire, dans les cités

- en même temps des églises sont construites en périphérie des remparts sur la tombe des saints locaux

C Les limites de la christianisation :

- campagnes relativement délaissées car ce sont les cités qui sont privilégiées

- malgré la mise en place d’un réseau paroissial important

- la pénétration du christianisme dans les campagnes est donc lente

- mais les prêtres et les diacres sont généralement issus du monde paysan

- et le calendrier est liturgique

- prière sur les récoltes

CHAPITRE 2 : L’EGLISE CAROLINGIENNE (8ème au 10ème siècle) :

Introduction :

- dynastie carolingienne, descendant de Charlemagne (Carolus Magnus)

- retour de l’empire

- qu’est-ce que le changement de cette réalité politique a à dire au christianisme ?

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