Le concept d'homo-oeconominus est-il permanent?

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totalité du temps en communauté. Il ressent donc des émotions et subit des influences de toutes parts. En effet même qu’on l’agent économique à l’impression d’être seul, par exemple devant son ordinateur ou la télévision, il est la aussi victime de la publicité qui l’influence dans ces choix sans qu’il s’en rende toujours compte.

De plus, si l’individu laisse ses émotions influencer ses choix ils ne seront, dès lors, plus ni rationnels ni autonomes. Cela ne correspond donc plus au concept d’homo-oeconomicus. En effet, si l’homo-oeconomicus laisse ses émotions influencer sa rationalité, il n’agira plus de façon égoïste, il ne fera donc plus ce qui est le mieux pour lui mais il agira en fonction des autres et pas nécessairement pour son bien à lui. Un investisseur peut mettre de côté la rationalité au profit de l’émotivité quand il prend des décisions.

Il y a un exemple qui invalide l’homo-oeconomicus c’est le soucis moral. En effet, ce phénomène prouve que l’individu n’est pas seulement habité par son intérêt personnel mais bien qu’il se préoccupe des autres avec l’exemple du don du sang que l’on rend rémunérateur.

Autre phénomène qui remet en cause ce concept c’est l’existence des regrets et des doutes. En effet, tous les individus sont, un jour, soumis à des doutes sur eux même ou à des regrets cela mène donc à l’apparition d’une incohérence temporelle. Si l’on prend l’exemple d’une personne qui travaille et qui épargne pour sa retraite, il arrive parfois qu’elle soit tentée d’épargner moins et de consommer plus, elle sera donc prise de doutes.

En conclusion, on peut voir que l’homo-oeconomicus ne peut s’appliquer qu’à certaines circonstances qui sont très rares. On peut donc en conclure que ce concept à plus un rôle théorique que pratique. En effet il sert à comprendre l’économie (plus particulièrement la microéconomie) à la manière des mathématiques c’est à dire en réduisant les choses à leur plus « simple » état. Ce qui empêche le concept d’homo-oeconomicus d’être totalement pertinent c’est sûrement l’existence de l’identité plurielle.

En effet cela traduit le fait qu’il y a en nous un combat perpétuelle entre la rationalité et les influences extérieures (sentiments…).

L’homo-economicus est donc rationnel mais pas seulement.

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