Suffit-il d'observer pour connaître ?

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en l’observant.

Cela ne suffit pas.

Mais il existe bien d’autres exemples qui montrent que l’observation seule ne suffit

pas, un théorème par exemple si l’on ne l’apprend pas alors on ne le connais pas, car ce n’est

pas seulement en le percevant ou en l’observant que l’on peut réussir à le comprendre, et

sans le comprendre alors on ne peut dire qu’on le connais. Un autre exemple est celui des les

matériaux, en effet par notre simple observation jamais l’on ne pourras distinguer les

composant d’une matière, il faut des appareils scientifiques, cela veut donc dire que

seulement par l’observation on ne connait pas sa vérité, sa nature et donc on ne peut le

connaître.

Finalement ont peut voire l’observation comme l’utilisation de nos sens, mais a ce

moment on peut voire l’exemple de Descartes dans Les méditations métaphysiques car dans

celles-ci il recherche la vérité, particulièrement pour les sciences, il dit qu’il renonce à

utiliser ses sens car ceux-ci le tromperaient, donc d’après lui nos sens nous envoient de

fausses informations ce que veut donc dire que d’après lui lorsque l’on perçoit on n’a

réellement de nos sens rien de fiable donc il parait absurde de croire que seulement avec

notre observation ont peut connaître car on n’obtiens pas du tout la vérité. Alors ont peut se

demandé si il ne faudrais pas en réalité déjà connaître pour pouvoir observer ?

On peut voire différents arguments qui nous amène à penser qu’en réalité il faut

plutôt d’abord connaître pour observer. Comme dis dans l’introduction, le mot observer peut

avoir plusieurs sens, ici ont peut utiliser dans le sens obéir. Cela nous rappelle que l’on doit

observer les commandement contenus dans les lois, donc peut-on dire que l’on va suivre un

ordre si on ne le connait pas ? Cela n’a pas de sens, donc il faut connaître pour observer un

commandement. De plus lorsque nous suivons la lois nous pouvons accéder à une sorte de

connaissance car comme les lois sont censés être pour le bien de tous alors les connaître est

bon pour nous donc cela nous apporte une connaissance et donc encore une fois si l’on

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connait cela nous permet d’observer.

Un autre argument peut paraître aussi logique, en effet lorsque nous observons

quelque chose pour la première fois, que nous n’avons jamais vu auparavant alors nous

voyons seulement ce qui paraît, et ce qui paraît est en général très loin de la vérité, il nous

faut donc connaître la chose pour pouvoir l’observer dans sa globalité, de plus nous avons

des préjugés qui altèrent notre perception et notre réflexion sur ce que nous sommes en train

d’observer ce qui fausse encore si l’on ne connait pas. Donc encore une preuve que la

connaissance est nécessaire pour la vrai l’observation.

Pour finir pour ce qui peut paraître le plus simple pour étayer cette thèse, est que si

l’on ne sais pas quoi observer alors comment pourrait-on l’observer, même si l’on cherche,

sans la connaissance de l’objet que l’on cherche à observer on ne pourras jamais y arriver

donc on peut dire que réellement sans la connaissance l’observation est impossible, c’est

seulement avec une certaine connaissance puis l’observation, la réflexion, la compréhension

que l’on peut réussir a atteindre l’essence d’une chose, savoir ce qu’elle est, et donc

connaître.

Pour conclure, ont peut dire en revenant sur le cheminement du raisonnement, que

d’abord on pourrait croire que l’on peut facilement connaître seulement en observant, mais

on n’a vu que cela ne suffisait quasiment jamais, et enfin on a compris que très souvent un

minimum de connaissance est nécessaire préalablement pour pouvoir observer, et ce n’est

qu’ensuite avec d’autres moyens que l’on peut comprendre réellement ce qu’est la chose et

avoir sa vrai connaissance. Donc à la question : suffit-il d’observer pour connaître ? On peut

répondre que non, il faut d’autres moyens et surtout il faut très souvent connaître pour

observer. Si alors on ne peut pas faire confiance a nos sens pour accéder à la vérité alors ne

somme nous pas en permanence dans le fait de ne pas savoir si nous somme bien dans la

réalité, ou si nous sommes pas en train de rêver ?

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