Qu’est-ce que les techniques peuvent -elles nous apprendre sur les Hommes ?

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Les Hommes cherchent donc à se désengager de leurs actions jusqu’à presque faire corps avec leurs outils, mais il existe également le cas de la mauvaise utilisation de la technique. Il s’avère évidemment que nous n’utilisions pas toujours à bon escient la technique. Il est récurrent qu’une certaine catégorie d’Homme utilisent les techniques pour en exploiter d’autres, comme le dit Marx dans son Capital, cela entraine une division des classes sociales, ainsi la classe ouvrière est réduite à travailler pour une classe supérieure. Marx dénonce la machinerie (le progrès technique transforme les outils en machines) parce qu'elle retourne selon lui ce progrès technique contre le prolétariat, homme alors réduits à un salaire considéré médiocre. Ainsi les classes plus hautes font usage de la technique de gestion, de communication, de marketing ou les techniques commerciales pour user du prolétariat. On pourrait aussi dénoncer les démagogues qui font un mauvais usage de la technique de la rhétorique et des techniques cinématographiques et de montage d’image pour créer une propagande dans le but d’exercer leur pouvoir totalitaire et d’épandre leur idéologie. De cette façon la propagande en Corée du nord est basée sur le total contrôle de tout ce qui concerne les médias pour glorifier le parti et un culte de la personnalité autour du dictateur Kim Jung-Un, qui n’hésite également pas à user des techniques comme des armes. La technique peut alors bien évidemment être ambivalente puisque les outils peuvent être transformés en armes par ceux même qui les fabriquent.

Si les techniques nous apprennent à quel point les hommes sont ambivalents et montre que l’homme a la volonté constante d’évoluer, de comprendre et connaitre peu importe la moralité. Cependant d’autres formes d’activités toutes aussi importantes apportent des informations sur l’humanité. La science ou la philosophie, soit les activités plus spirituelles éclaircissent certains aspects humains que les techniques négligent. Si science et philosophie ont longtemps été confondues puisque toute deux étaient sources de connaissances. Si aujourd’hui la science domine le champ du savoir, elle permet aussi de prouver que l’homme est d’une curiosité sans bornes. La pensée scientifique devient alors ce qui libère et universalise l’homme, sans nécessairement passer par la technique, au même titre que la philosophie qui selon Marcel Deschoux dans Visages de Platon est une quête de la vérité, de l’universel et quête du sens de la vie. Cependant d’autres courants philosophiques comme le nihilisme suggèrent que la vie n’a pas de sens, de cette façon Freud a dit Sigmund Freud «quand on commence à se poser des questions sur le sens de la vie et de la mort, on est malade, car tout ceci n'existe pas de façon objective ». Ainsi la philosophie rend bien compte de l’ambivalence de l’homme et des contradictions qui l’habitent au sein même des activitées intellectuelles et philosophiques. La connaissance sur l’être humain ne se limite pas aux techniques mais s’étend à d’autres domaines qui s’approchent de pres ou de loin à l’homme.

Les techniques sont un élément majeur qui nous révèlent beaucoup de l’Homme et sa complexité, en effet elles sont preuves d’une une constante evolution de l’humanité et représentent un réel héritage culturel et esthétique . Si dans un premier temps elles nous apprennent que l’homme est un être intelligent et perfectible capable de s’adapter à son milieu et dompter ses besoins c’est aussi un être ambivalent qui s’aliène et se désengage à cause de la technique et du progrès qu’elle entraine. Il est cependant difficile de reconstruire à la perfection l’évolution humaine grâce aux techniques seules puisque celle-ci e, st aussi dues à d’autres sortes d’activités humaines comme la philosophie qui se pose comme un « amour de la sagesse » ou « amour du savoir » et révèle bien l’évolution et le cheminement de la pensée et du savoir humain. En somme les techniques révèlent le savoir-faire humain et sa perfectibilité mais elles ne possèdent pas le monopole de la connaissance de l’Homme.

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