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Dissertation Philosophie « L'idée de Nature Humaine est-elle contradictoire ? »

Par   •  22 Août 2018  •  838 Mots (4 Pages)  •  985 Vues

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la nature qui l’entoure. Mais cette technique reste tout pour autant naturel car les moyens utilisé le son comme par exemple le feu. Ses facultés sont tout aussi naturelles tel que l’oiseau qui a la faculté de voler, ou la faculté de félin d’avoir des griffes.

Dans cette première sous partie nous avons étudié comment l’Homme transforme la nature extérieur, maintenant nous allons voir comment l’Homme à réussit grâce au travail, à développer sa nature intérieur, et donc sa Nature Humaine.

Ce qui différencie le travail de l’homme au travail animal, c’est son éducabilité, sa capacité à être formé et à se former; par son travail. L’animal ne produit que sous la pression du besoin immédiat. Le travail humain réclame de l’Homme un effort contre-nature, différent de ses simples besoins naturels. Le Travail de l’Homme contrairement aux animaux est une activité consciente et intelligente. Le Travail permet à l’Homme de se surpasser. Le travail est donc le propre de l’Homme. Cette thèse peut être approuvée avec le texte de Karl Marx, Le Capital.

Dans ce texte Marx trouve que l’Homme a un rapport particulier avec la nature, car tout en essayant de contrôler son environnement, il essaye aussi de se transformer lui même. L’homme ne se contente pas de changer son environnement grâce à son travail, il essaye aussi de changer sa propre Nature et de développer ses facultés. Pour Marx le travail est un travail sur soit même avant d’être un travail sur son environnement. L’idée de Marx ici est que son travail le différencie de l’animal , mais reste tout pour autant naturel car par ce travail l’homme réponds à ses besoins et développe ses facultés.

Ce travail permet à l’Homme d’évoluer,mais est-ce vraiment dans sa Nature d’évoluer ?

II IEME PARTIE : L’évolution de l’Homme fait il partit de sa Nature Humaine ?

Deux référence a cette deuxième partie

*Leroy-Gourhan : Le geste et la Parole.

*Durkheim : ***

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