Peut-on renoncer à être soi-même ?

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Pour conclure cette première partie, il y a possibilité dans certains cas extrême de ne plus être soi même mais être partagé entre soi qui apparaît a notre insu au moment ou notre « sur soi » est affaibli qui est le soi (social, morale). …………………………L’enjeu suivant serait de voir s’il est libre ou nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas se produire) de ne plus être soi même. …………………………………………………….

II. Je suis moi-même :

Par ailleurs, notre soi est un ensemble indéniable de lui-même, et que par conséquent le fait de ne plus être soi même et à l’origine d’une décision du soi originel au quel est rattachée toute notre conscience. ..................................................

Un acteur de théâtre aura tendance à prendre l’identité d’un autre et ainsi de s’adapter à ses manières et à ses comportements pour mieux représenter le soi de son personnage, mais son « soi » originel reste au plus profond de lui. Selon Kierkegaard, « le moi est cloué pour l’éternité à la conscience, ce qui change c’est l’apparence ». C’et ainsi qu’il affirme qu’on est le même soi qui évolue et qui a le droit de paraître autre que son essence. ……………………………………………………

Pour finir, en dehors de strictes apparences, on ne peut pas renoncer à être soi même car le « soi » est rattaché à la conscience qui vise à mieux s’adapter à son environnement et à ses principes moraux. C’est dans cette perspective que Descartes établit l’idée que je peux douter de tout sauf de ce moi qui pense et qui est certain de lui-même par la conscience et la pensée. « Je pense donc je suis ». Ceci dit, il n’est pas possible de se détacher de son soi. Autrement dit, l’homme ne peut nier son être ou son existence.

« Se connaître soi-même sert à régler sa vie ». Blaise Pascal nous affirme dans ses Pensées (1670)

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