Sujet type bac sur l'humanisme

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Ensuite, les auteurs humanistes nous exposent une nouvelle manière d’enseigner en prônant l’esprit critique plutôt que la répétition. Effectivement, nous retrouvons une opposition entre l’enseignement scolastique et l’enseignement humaniste. L’éducation humaniste favorise le développement personnel de chacun à partir de son autonomie et de sa culture personnelle. Ainsi, Rabelais, dans le chapitre XXI de Gargantua paru en 1534, nous explique l’éducation de ce personnage. Celui-ci était éduqué selon la méthode traditionnelle héritée des précepteurs du Moyen-Age, Gargantua est devenu « niais, tout rêveur et rassotté ». Son père décide donc de le confier à un maître moderne qui lui fait oublier ce qu’il a appris en lui administrant un remède « qui lui lava le cerveau de toutes ses habitudes perverties ». Une nouvelle éducation lui est donc proposé, celle de l’humanisme. De ce fait, nous voyons en quoi les humanistes prônent une nouvelle technique d’enseignement en opposition à la précédente.

Enfin, nous pouvons constater que les auteurs de ce mouvement bannissent l’éducation scolastique de l’époque médiévale qui ne laisse aucune place à la réflexion personnelle et prônent une nouvelle éducation qui s’oppose à cette dernière.

D’autre part, les auteurs humanistes insistent sur les nouveautés dans les domaines scientifique et géographique.

Premièrement, les humanistes sont influencer par les découvertes scientifiques tel que le corps humain. En effet, cette époque est marquée par la découvertes en profondeur du corps humain puisque nous assistons au début de la dissection. Nous voyons cette influence dans le chapitre IV de Tiers livre paru en 1546, nous pouvons constater que le corps humain occupe une place importante puisque François Rabelais incorpore le champ lexical de la médecine avec « veines du mésentère », «la chyle ». Il fait aussi référence à chaque organe, chaque fluide, chaque veine. Nous retrouvons aussi une longue phrase complexe qui décrit le fonctionnement du corps humain, que chaque partie du corps à un rôle. De plus, nous retrouvons aussi cette influence dans les texte Montaigne, en particulier « De l’éducation des enfants ». En effet, l’auteur introduit son idée par la métaphore de la digestion. Par conséquence, nous voyons bien en quoi les découvertes scientifiques comme le corps humain influencent les humanistes.

Deuxièmement, les découvertes du nouveau monde influencent aussi les auteurs humanistes. En effet, cette nouveauté engendre beaucoup de remise en question sur ethnocentrisme des Européens. Les Essais de Montaigne, traite de ce sujet dans le chapitre « Des cannibales » puisqu’ici, l’auteur critique, condamne l’ethnocentrisme en affirmant que les « sauvages » ne sont pas ceux qui viennent d’Amérique mais bel et bien les Européens, en affirmant qu’on est plus barbare qu’eux. En effet, la vraie barbarie pour Montaigne, ce sont les guerres de religions et les actes de tortures comme la Saint Barthélémy. De plus, nous envoyons aussi cette influence dans le chapitre « Des coches ». En effet, dans ce passage, Montaigne reconstitue une de ces rencontres qui ont eu lieu entre les Conquérants espagnoles et les Indiens. C’est l’occasion d’imaginer les échanges entre les uns et les autres pour confronter les valeurs et les points de vue. Ainsi, nous voyons donc que les auteurs humanistes tel que Montaigne ont été influencé par la découverte du monde.

En conséquence, nous voyons donc en quoi les découvertes scientifiques tel que le corps humain ainsi que la découverte du nouveau monde ont beaucoup influencé les auteurs humanistes. Mais nous pouvons nous demander si ces découvertes sont-elles les seules à avoir influencé les auteurs humanistes.

Enfin, les auteurs de ce mouvement ont essayé de placer l’Homme au centre des préoccupations de l’époque.

Tout d’abord, les humanistes ont placé les Hommes au centre de l’intention en essayant de le peindre tel qui est, sans exagération. En effet, dans le chapitre « Du repentir » des Essais, Montaigne veut « peindre l’Homme. Dans ce texte, l’auteur se résigne à peindre la vérité tel quel, sans superflue, sans mise en valeur ou autre, la vérité tel qu’il la voit. Le fait qu’il puisse se contredire est expliqué par le fait qu’il écrit ce qu’il voit à tel moment et que l’instant d’après car le monde est en perpétuelle mouvement. Dans ce texte nous retrouvons la métaphore de la peinture, il peint l’Homme tel qu’il est dans l’idéalisé. De plus, nous retrouvons cette image réaliste de l’Homme dans la peinture. Effectivement, Léonard de Vinci peint un homme dans le tableau L’Homme de Vitruve qui est considéré comme le symbole de l’humanisme puisqu’il représente l’Homme comme le centre de l’univers. De ce fait, nous remarquons donc en quoi les humanistes ont placé l’Homme au centre de l’intention à travers la peinture mais aussi en essayant de peindre l’Homme dans l’écriture.

Ensuite, dans leurs œuvres humanistes, les auteurs veulent valoriser les hommes, montrer leurs aspects mélioratifs. En effet, dans un extrait de La dignité de l’homme, Jean Pic de la Mirandole valorise l’homme d’une part par son titre mais aussi en faisant parler le « parfait ouvrier » qui s’adresse à l’homme, ici désigné sous le nom d’Adam. Cet homme représente le premier homme sur Terre créé par Dieu et placé dans le jardin d’Eden. L’auteur place l’homme au « milieu du monde », le mettant ainsi en valeur et lui donnant une place particulière. Ensuite, grâce au discours de Dieu, l’auteur met en valeur les capacités humaines et insiste sur la liberté de l’homme qui a la possibilité d’agir comme bon lui semble. De plus, Montaigne, dans le chapitre « De l’expérience » de ses Essais, valorise les hommes en nous décrivant son idéal de vie. Il nous présente l’homme à partir de son expérience personnelle, son art de vivre qui pour lui est « le grand et glorieux chef-d’œuvre » de l’homme.

Par conséquent, nous pouvons voir que les humanistes ont placé l’homme au centre des préoccupations en essayant de le peindre au travers de la peinture mais aussi de l’écriture, puis en le valorisant en nous montrant ses qualités.

Pour conclure, à partir de bannissement de l’éducation scolastique de l’époque médiévale et prônant une nouvelle éducation, mais aussi grâce à l’influence des découvertes scientifiques tel que le corps humain ainsi que la découverte du nouveau monde. Et enfin en plaçant l’Homme au centre de l’intention

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