Humanisme Gargantua élève Commentaire de texte

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Maitre ici guide et complice, encadrement constant+ pédagogie efficace puisque cherche à susciter son intérêt : fondé sur liberté (l.29-31) et plaisir (l.38-39)

Savoir superlatif l.48 qui dépasse savoir médecin, l.60 + mémoire impressionnante l.43-45. Gargantua se hisse par son savoir et supplante tout le savoir de son temps

- Appartient domaine utopie et représente espoir humaniste

II –

- Conception humaniste de l’Homme

Txte prétexte pour l’homme idéal :

Homme complet qui devppe corps et le respecte comme l’esprit l.27. Attentif aux limites du corps (l.10, l.30-31, l.63). Soigne son apparence l.16-17

Parallèle symbolique nourriture réelle et intellectuelle : l..35 allégorie appétit,

l.37 repas associé lecture, l.41-42 nourriture support de connaissance, l.46 livres posés s/ table comme nourriture, l.51 hygiène dentaire associé leçon, l.62 réfléchi pdt digestion → travail spirituel constant

Savoir puisé ds la nature : l.13-15 rigueur observation s/ nature, l.40 différents mets support de l’apprentissage, l.53 jeu de cartes permet apprendre + opposition claire jouer/apprendre.

- Texte également réflexion s/ éducation

Ds monde humanisme éducation important bc éducation pauvre/médiéval peut pas convenir au pouvoir. Education doit avoir certaines qualités :

- Souplesse : l.20-22 pas d’impératif d’horaire, l.30 corps décide, l.38 conjonction alternative choix, idem l.65-66 (Mais souplesse limité bc obligé d’apprendre)

- Abs autorité magistrale : Maitre pas celui qui impose arbitrairement son savoir, discussion possible (bcp vb au pluriel l.13, l.29, l.39, l.49, …) + s’appuient s/ livre pour connaissance (l.3, l.43-45). Attention tjrs solicité : mémoire l.33-34, l.47, l.56

- Religion mise de côté : l.3 lecture txts sacrés, prières l.7-8. Ronsard suit les évangélistes : pas besoin de prier D tte sainte journée + lus pdt toilettes, défécation, et même pas tjrs fait + ‘’bon Dieu’’ l.8 → dégradation

- Programme excessif/gigantesque à l’image de Gargantua bc idée chère aux humanistes = connaissance du monde et de l’homme se rejoignent.

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