Discours du vieux Tahitien, supplément au voyage de Bougainville

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2) Mise en accusation de la société européenne

Derrière Bougainville c'est toute la société européenne que l'énonciateur dénonce.

- Ambitieux et dominateur : les européens sont associés à un vocabulaire péjoratifs notamment avec le champs lexical de la violence ainsi que le vocabulaire de l'esclavage.

- Une société fondée sur la propriété : Le tahitien souligne le caractère matérialiste des européens avec leur soucis constant de posséder une « distinction tu tien et du mien » qui est repris par deux exemple, l'exemple des femmes et l'exemple du vole. Il n'utilise pas le verbe voler mais enlever car ils n'ont pas la même notion de propriété que les européens.

- L'égocentrisme : non seulement le fonctionnement de la société européenne n'est pas sain et ils ne respectent pas les sociétés qui fonctionnent différemment ils se montrent intolérant et veulent imposer leur coutumes. Ici on traduit l'incompréhension et l'indignation devant si peu de respect.

Ainsi Diderot , à travers le discours du vieux tahitien brosse le portrait peu flatteur de la société européenne. Il fustige l'orgueil la violence et l'égocentrisme de cette civilisation. Inversement il cherche à valoriser la société tahitienne qu'il érige en modèle.

III. La société tahitienne comme modèle de société : l'utopie

1)Un fonctionnement interne sans accrocs

L'organisation de la société tahitienne est présenté comme idyllique : elle combine épanouissent personnelle et harmonie collective.

- L'état d'innocence et de bonheur cette société à des liens très fort avec la nature « champ lexical » répétitions du terme « nature » qualifier de façon méliorative « pur instinct » .La vie au sein de la société tahitienne est valorisée

- sagesse et partage : les tahitiens semblent ignorer la convoitise, absence de rivalité car ils le sens de la mesure. Ils ont un refus de la propriété et ont le sens du partage. Le refus de s'accaparer des siens est signalée à travers la tournure « si un otahitien débarquait » tournure hypothétique. Dans ce passage l'énonciateur inverse les situations, imagine les tahitiens prenant possession du territoire des européens mais le conditionnel « qu'en penserait-tu » montre bien qu'il s'agit d'une hypothèse et que c'est nullement l'ambition des tahitiens

- La liberté est une valeur fondamentale et la clé de la réussite, c'est vraiment le pilier de la société tahitienne. Cette notion est d'abord suggérée par « nous suivons le pur instinct de la nature » puis elle est énoncé de façon explicite « nous sommes libres » c'est une valeur tellement essentielle qu'il sont près à se sacrifier « défendre sa liberté et mourir »

2)Le rapport à l'autre

Les tahitiens sont naturellement bons et si leur société est un modèle c'est aussi parce que les rapports à l'autre sont basés sur le respect, l'accueil et la tolérance.

- Le respect de l'étranger : il ne leur sont pas hostiles au contraire ils se sont montrés accueillant « tu as partagé ce privilège avec nous » .La série de questions suit ce constat, « tu es venu » montre bien l'attitude pacifiste et respectueuse des tahitiens

- Le message de paix : ici les tahitiens cherchent à tisser des liens de fraternité ils sont persuader que tous les peuples sont frères « métaphore du miroir/famille » cette notion de fraternité, se combine avec l'égalité suggéré par l'emploi du pluriel « citations » .Le texte s'achève sur des valeurs humanistes et sur une idée essentielle, tous les peuples sont dignes de respect. Les tahitiens sont un peuple exemplaire.

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